女娲与伏羲:华夏初民对两性关系的认识

女娲与伏羲的神话传说和演变,折射了华夏初民对人类起源和男女两性关系朴素的唯物认识。华夏初民认为女娲是人类的始祖;伏羲是华夏文明的领引者。他们的“功业”反映出:起先女性是社会主导者,而后逐渐被男性所替代;人们最早对生育的认识是直观的,以后才认识到男女两性在繁衍后代上不可或缺;男女两性结合形式从原始的状态而实行班辈婚,组成了人类历史上的第一个婚姻家庭——血缘家庭。

古埃及文化对世界文化的影响

从文化传播的角度来看,古埃及文化绝非孤立封闭的,它不仅横向传播和扩展了其丰富多彩的文化,同时吸收、融合并创新了外来文化,而且还纵向保存与延续了人类文化,对世界文化影响重大。

当代民主化进程中的外部因素研究综述

对民主化进程中外部因素的研究,学者们主要从结构主义和对外政策分析两种研究路径入手。研究成果表明,外部因素并不像人们想像的那样在民主化进程中只起到次要作用,外部因素所起的作用既重要又复杂,一时难以对外部因素在当代民主化中的作用做理论概括。本文认为,研究外部因素在当代民主化中的作用需要继承依附论和世界体系理论的全球视角和研究进路,这实际上是马克思主义思想方法的延续。

中西方社会治理的文化观照

社会治理要以文化作为观照,因为社会治理与文化共生同源,文化包含社会治理,文化是社会治理生成的土壤。社会治理一定要适应文化发展的水平,既不能超越,也不能倒退。以文化作为社会治理的观照,是今日中国社会发展的需要。以文化作为社会治理的观照,一要树立阴阳平衡的可持续发展的哲学观,把握社会发展的总体规律;二要明了社会发展的进程是善恶并举、苦乐同行、创生与毁灭双至的矛盾过程;三要正确理解"和谐"观;四要处理好现代与传统的关系;五是治理者与大众都要培养、提高自身的文化素养。

博爱与仁爱、兼爱的现代意义——呼唤人伦亲和

现代人在饱尝工业文明带来的寂寞之苦后 ,企望重新出现人际间的亲和。本文认为西方基督教中的“博爱”精神 ,东方智慧中的“仁爱”、“兼爱”思想在呼唤现代社会人伦亲和方面都具有积极意义。同时 ,还分析了“仁爱”思想在调和人际关系方面更具优势的原因所在。

人文文化与科学文化关系略论

近代工业革命以来 ,关于人文文化与科学文化协调发展的问题始终贯穿于现代化进程之中。本文通过对新技术革命后 ,尤其是二十世纪 ,“人文文化”与“科学文化”争论的回顾 ,提出科技文化应以人文文化为指导 ,二者应相互补充 ,相得益彰 。

刍议人文文化与科学文化的关系

近代工业革命以来,关于人文文化与科学文化协调发展的问题始终贯穿于现代化进程之中。本文通过对新技术革命后,尤其是二十世纪“人文文化”与“科学文化”争论的回顾,提出科技文化应以人文文化为指导,二者应相互补充,相得益彰,以推动人类的协调发展。

略论俄罗斯精神的特质与生成土壤

俄罗斯精神曾经是一个“难解之谜”,迄今为止不少史家、学者都进行过探讨,但始终众说不一。其“难解”之原因就在于俄罗斯民族精神的两重性和悖论性。本文试就俄罗斯民族精神的这种特性及其形成的机制进行深层次的探讨,着重从其自然地理因素及历史的因素来剖析俄罗斯精神的形成。

埃及文化与世界文化

作为人类文明摇篮的埃及 ,不仅创造和辐射了自己独特的文化 ,而且吸收与融汇了其他文化。埃及在它几千年的历史中 ,起着融合与创新东、西方文化的纽带作用 ,对世界文化产生了深远影响。

论现代西方人的情感疏离——对西方“现代病”的反思

现代新技术的迅猛发展，在给人类带来巨大物质利益的同时，也给人类带来了苦涩之果。西方社会在人际关系方面的问题日益恶化，物欲主义泛滥，道德沉沦，人格异化，人们生活的个体化、单元化导致的孤独感和空虚感，正在困扰着西方。这一切显示着个人失调乃至社会失调的危险趋向。

东方智慧对保持民主与权威适度张力的启示

在现代政治中 ,民主与权威的关系历来存在两种极端的选择 ,两者间不协调 ,造成社会动荡。东方智慧中的“民本传统”、“五伦”的人际双向良性互动论 。

全球视野下的民主化研究:当代民主化浪潮研究述评

民主制度是西方文化的产物,民主化就是西方民主思想和民主制度在全世界不断扩散、传播的历史过程。在这个过程中,西方发达国家及其所主导的世界体系对于发展中国家的政治有着巨大的影响。遗憾的是,在当代民主化研究中,西方主流学者们没有给予民主化浪潮中的这些外部因素以足够的重视,发展中国家的民主化被视为主要是国内政治经济和文化因素的产物,这不能对当代发展中国家的民主化浪潮提供令人满意的解释。为了弥补这一缺陷,仅仅是将外部因素与影响民主化的众多国内因素并列起来是不够的,应该将发展中国家的民主化浪潮置于全球视野之下来重新考量。

论影响发展中国家民主化的外部因素的两种基本类型及其作用机制

影响发展中国家民主化进程的外部因素是多方面的,可以概括为两种基本类型:即外部结构性因素和外部行为体因素。前者指的是宏观国际体系概况,也就是一个国家政治发展所处的总体国际环境系统。它可以从国际政治与安全格局、国际经济体系因素、国际文化与社会交往、国际意识形态和传播秩序、国际市民社会等五个方面来分析。外部行为因素则指的是国际社会的行为主体的对外政策。在民主化这个问题上,影响发展中国家最突出的外部行为体因素有两个,即美国和欧盟这两个西方民主政治的大本营。虽然二者在向非西方国家推销其民主制度的目标是一致的,但是它们的具体做法却有差异,美国对外推销民主的做法可以被概括为霸权模式,欧盟在对南欧和东欧的政治变迁的做法可被概括为趋同模式。

论东正教与俄罗斯村社文化的亲和性

东正教传入俄罗斯并广泛融入整个社会,并非一个简单的过程,尤其是要跨过村社这一关,这就更需要东正教和村社文化有契合以及亲和的地方。长期生活在农村公社中的农民所具有的那种村社精神,如“沙皇是公社之父”的观念,农民彼此之间亲如兄弟、人人都为大家的集体主义的道德习俗,同情他人的贫困与不幸、相互关心和帮助的人道主义等“农民社会主义”因素和东正教伦理构成了一种共同性和亲和性。

32位自动跟踪式开关电容带通滤波器的设计与应用

本文介绍一种具有自动跟踪功能的开关电容带通滤波器，该滤波器在较大频率范围内能自动跟踪输入的变化，且输出信号相对输入无相移，线路简单，易于实现，基本上不需调整，特别适合于动平衡机的测试系统。

困境中的爱恋、执著与孤独——十九世纪俄罗斯知识分子的“爱国情结”

十九世纪俄罗斯的知识分子，他们的灵魂由于人类的苦难而忧伤。尽管人民往往并不理解他们，但他们却可以为了人民拒绝一切现实的功利。这种精神成了以后俄罗斯知识分子的独特传统，最鲜明地表现出他们坚韧而又孤独的“爱国情结”。

一种机电式梳棉机自调匀整装置

本文介绍了一种机电式梳棉机自调匀整装置。该装置为一开环控制系统，由棉层厚度传感器、控制器及差动变速机构组成，适用于中短片段的自调匀整。该装置结构比同类装置简单，体积小，安装调试容易，适用于Ａ１８６系列及Ｆ２０１系列梳棉机的改造与设计。

用科学的文化哲学观推进社会管理建设

我国社会已经进入后工业化、智能化的发展阶段,但在社会管理领域还存在大量见物不见人的现象。本文认为,文化哲学观标尺下社会管理趋向最佳的条件是符合广大人民群众的根本利益、符合时代发展的要求、符合中国国情。应以文化哲学观为指导,用文化哲学观审视社会管理建设,在树立"人是自然之子"的"天人观"、明察社会辩证发展过程、用文化哲学观正确理解和谐观上下功夫、求实效,以新的思维开辟社会管理建设新局面。

上下协调 良性互动——“五伦”及其现代意义述评

现代人追寻人与自我、人与社会协和共存境界,而传统的"五伦"观点恰可给人以此方面的启示。该文通过梳理儒家"五伦"学说的发展史,辨析各伦的内在意义,向读者昭显了"五伦"说中所蕴涵的上下协调、良性互动的积极的人际关系论。