中医脏腑句与对应西医器官句的事件相关电位比较研究

目的:从认知神经科学角度探讨中医脏腑句与西医器官句在大脑认知加工的差异。方法:应用事件相关电位技术,采用尾词范式和句义正确性判断任务,记录并分析中医脏腑句与西医器官句加工的行为学和脑电数据。结果:中医脏腑句与对应的西医器官句在行为学结果上无显著差异,但在事件相关电位研究结果中,相关电极点的中医脏腑句引发的400 ms事件相关电位负波(N400)与600 ms事件相关电位正波(P600)波幅值均小于对应的西医器官句(P<0.05)。右额叶与右颞叶位置主要呈现N400波幅差异,P600波幅差异主要集中在左中央区与左侧顶区。结论:中医句相对西医句消耗更少的认知资源,更有加工优势。大脑右半球与中医脏腑句加工前期的预期与提取密切相关,大脑左半球与中医脏腑句加工后期的整合与反思有关。

北京中医患者就医依从性影响因素分析

[目的]探讨影响中医患者就医依从性的因素,以期提高患者的就医依从性。[方法]走访中医院,询问中医医师诊疗过程中患者就医依从性情况。[结果]影响中医患者就医依从性的主要原因有患者的年龄、学历及中医保健素养。[结论]患者的中医保健素养水平越高,就医依从性就越高,在对患者进行中医科普工作时应该针对中医特色疗法等方面的知识。

中医脏腑概念认知加工的事件相关电位研究

目的:通过在不同语境下提取脏腑图和解剖图语义信息的变化和差异,考察中医脏腑概念的认知加工特点。方法:实验a、b分别采用图词匹配范式和图词整合范式,记录中医相关专业学生进行脏器概念匹配及脏腑术语整合加工的行为学和脑电数据。结果:图片呈现后引起的400 ms事件相关电位负波(N400)差异有统计学意义,实验a中脏腑图在前额、额区更负(P<0.05),实验b中解剖图在前颞区更负(P<0.01)。词语呈现后诱发的晚期正成分(LPC)差异有统计学意义,由实验a前额、额、额中央、中央的脏腑图更正(P<0.05),到实验b左、右前额和右额区的脏腑图更正(P<0.05)和右侧顶区的解剖图更正(P<0.01)。结论:由熟悉度导致的图片语义信息加工差异变小,脏腑术语的上下文语境对解剖图提取语义信息的抑制效应更明显。与脏腑图相比,解剖图具有整合相应概念的优势,但中医脏腑概念与2种图片,尤其是解剖图并未形成对应表征关系,中医相关专业学生对脏腑概念的加工缺乏对应的心理图像,脏腑概念更类似于抽象概念。

基于隐喻认知的天癸本质探究

"天癸"一词首见《素问·上古天真论》,缘于该篇中天癸无明确所指,导致了后世天癸理论的芜杂。天癸本质的含混不清,势必影响到天癸之相关理论,进而波及以天癸为核心的其他学说。通过查阅古今对于天癸的论述,可见医家注解大致分为"有形"与"无形"两类。依据文献分析,笔者认为《针灸甲乙经》将"天癸"视作"天水"或更接近《素问》本义。有鉴于此,文章基于隐喻认知的立场,分析论证天癸为"天水"的可能性。《针灸甲乙经》是以自然之水来隐喻人体之"天水",依据是二者有相似的功能与节律,有充盛和衰竭的动态过程,分别是万物与人体的本源。天癸称为"天水",与《周易》"天一生水"不无关系。天癸当是一种基于隐喻认知,取象于自然之水,先天而成,具有生殖功能的抽象物质。

“医以丸药下之”之丸药探究

关于《伤寒论》中"医以丸药下之"中丸药的考证,古今医家多有猜测,却没有详细论述。本文从原文和语境出发,结合历代注家的研究,分析"丸药"的性质、功效及组成,推测"丸药"是一类含有药性峻猛甚至有毒药物且具有辛热药性的攻下药丸,其适应症为表证未解,邪气入里导致的大便不通。为此详细查阅《外台秘要》与《千金要方》两本医书,寻找到符合条件的类似方剂——深师快豉丸、古今录验续命丸和快豉丸。

从六书四象认知模式解读中医基本概念与命题

汉字是记录中医语言的符号,是理解中医基本概念和命题的重要途径。从文字学的角度研究中医理论,按照班固"六书"中形、事、意、声的认知模式划分隐喻经验的感知来源,形成象形隐喻、象事隐喻、象意隐喻和象声隐喻四种隐喻类型。以既往中医学隐喻研究成果为材料,立足于形、事、意、声的内涵和特点分别阐释四象隐喻的含义,分析四象隐喻的始源域、映射过程和认知方法的独特性;并根据四者内在的逻辑关系和认知规律揭示四象隐喻之间的动态联系,探索适合中医基本概念与命题的隐喻解读方法。

小学数学低段学生问题解决决策探究

数学是一门逻辑思维能力相当强的学科,不但难度大,而且知识是一环扣一环。如果学生基础不好,以后很难取得好成绩。而低段学生年龄小,好奇心强,但注意力不集中,逻辑思维能力不强,面对复杂的数学问题一筹莫展。因此,教师的首要任务是找到好的学习方法,让学生对数学产生浓厚的兴趣。传统的教学方法不能充分地激发出学生的解决问题能力。因此,本文将对如何培养小学生的解决问题能力进行研究。