进一步解放思想,繁荣史学研究(笔谈)

党的十四大胜利召开,标志着我国改革开放和现代化建设进入了一个新的发展阶段。新的历史时期和新的历史任务,要求哲学社会科学研究必须面向实际,了解实际,研究实际,历史学是社会科学的重要组成部分,当前,史学研究如何为经济建设服务,是史学界面临的重大课题。为进一步解放思想,繁荣史学研究,使史学更好地为改革开放和现代化建设服务,我刊邀请校内部分专家、学者就此问题进行讨论。现将笔谈发表。

司马光与理学

理学又称道学,是北宋以来逐渐兴起的一个学派。这个学派以儒学为主,融汇道、佛而成,它一反汉儒解经注重名物训诂的传统,而以阐述义理、性命为主。在政治上理学是王安石新学的反对派,北宋的理学家们无一不反对王安石变法。理学的始祖,是周敦颐(1017—1073)。他的代表作是那部以谈象数为内容的《太极图说》。

刘攽与《东汉刊误》

刘攽(1023—1089),字贡父,号公非,北宋史学家,司马光修《通鉴》选为助手,专职两汉;又作《东汉刊误》,为人所称。刘攽生平,《宋史》语焉不详,《东汉刊误》亦少论述。因作此文,以补不足。 刘氏之先出楚元王,世为彭城人,西晋末,避兵乱,迁江南,又迁庐陵,然犹以彭城为望。自庐陵迁新喻者,曰逊。逊生超,超生逵,逵生碘。碘为攽曾祖,赠大理详事。

司马光文学成就述论

司马光一生主要精力用在修史和从政上,自己声称“至于属文,实非所长”。但是,这不应成为忽视他文学成就的理由,相反,他学问博大精深,把做学问与作文章结合起来,虽无意为文而文自工。他一生著作等身,除了以《资治通鉴》为代表的堪称文史兼优的十余种史著外,在其八十卷《传家集》中,保存了四十六篇制诏,三十六篇表文,三百九十篇奏章,七十八篇书启,六十三篇论、议、评,二十五篇序,十篇记。

唐代的宦官与皇权——兼论中国封建社会宦官专权的原因

在中国历史上,宦官专权以唐代为烈。宦官之权甚至凌驾皇权之上,立君、弑君、废君有同儿戏。宦官的肆虐蠹朽了唐王朝的生命力,成为唐王朝由盛转衰终至灭亡的重要因素,因此探讨宦官与皇权的关系,不仅为解剖唐代社会所必需,也有助于对中国封建社会内其它朝代宦官专权原因的分析。正因如此,本文论述主要以唐朝为主,同时也兼及其它朝代的一些有关材料。

试探建国以来的《资治通鉴》研究

《资治通鉴》是北宋时期司马光主编的一部我国空前的编年史巨著,全书三百余万字,另有《考异》、《目录》各三十卷,《举要历》八十卷(此书已佚),号称“网罗宏富,体大思精”①.封建史学家对这部大书推尊很高,宋末元初的胡三省说:“为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术.

论刘恕的史学

刘恕(道原)是我国北宋时期的第一流史学家,但是长时期学界仅仅把他当成《通鉴》的同编修,司马光的助手来看,也只是论到司马光或《通鉴》时,才附带提到他;即使有为他做专论的文章,也多是论他在《通鉴》书局中的地位、分工而已。在前人研究的基础上。

司马光与庞籍

庞籍(988—1063),字醇之,单州成武(今山东成武)人。进士及第后,为黄州(治所在今湖北黄岡)司理参军,因黄州知州夏竦推荐,调到开封府任兵曹参军,迁官大理寺丞,知襄邑县(治所在今河南睢县)。后擢为群牧司判官。再出知秀州(治所在今上海嘉兴县),召为殿中侍御史,徒福建转运使。景祐三年(1036)改刑郎员外郎,判大理寺,进天章阁待制。西夏元吴反宋自立,庞籍为陕西体量安抚使,负责西北防务。由于他“持法深峭,军中有犯,或断斩刳磔,或累笞至死,以故士卒畏服”。狄青当时在他手下为将。庞籍在抗御西夏的战斗中有功,而升为枢密副使,后改参知政事。

“庆历新政”时期的谏言

“庆历新政”前的谏官在中国封建社会里,进谏纳谏的记载可谓史不绝书。不过,在相当长的时期里,封建政权机构中并无谏官之设,《汉书·百官公卿表》里虽有“武帝元狩五年,初置谏议大夫”的记载。

谈司马光出知永兴军

司马光因与王安石政见不合,熙宁三年(1070)九月癸丑(26)日,以端明殿学士出知永兴军(今陕西省西安市),到熙宁四年(1071)四月癸酉(18)日,判西京(今洛阳)留司御史台,前后有八个月时间做永兴军兵马都总管安抚使。永兴军一路,领有京兆、河中二府及陕州、同州、华州、耀州、邠州、解州、虢州、清平军。

评司马光的经济思想

北宋自真宗以后,财政危机成为最高统治阶层所最感头疼的一个问题。朝野上下有识之士,无不为解决这个头疼问题而出谋画策,亟图拯救。所以,北宋中期的政治家们几乎都有一套经济主张,因而形成了各自的经济思想。后代的某些学者评论这些经济思想时,每每肯定一个、否定一个。但是,如果不是有意去褒贬,而是客观地研究他们各自的经济主张,就会发现许多针锋相对的主张却是同中有异、异中有同,都有其合理的部分,也都有其偏颇的部分。对此,我们只能具体问题具体分析,而不宜用某某是进步的、某某是顽固保守的这样全面肯定或全面否定的方法去评价。本文正是基于这样一种认识,择取司马光经济思想中的几个问题,发表一点浅见,兼及与王安石经济思想异同之比较。

宋代史学在中国古代史学中的地位

从孔夫子撰《春秋》开始,到鸦片战争前夕以龚自珍、魏源为代表的资产阶级启蒙史学止,中国古代史学象中国封建社会一样,经历了一个持续而漫长的发展过程。

读《通鉴问疑》札记

刘羲仲,字壮舆,是《通鉴》副主编刘恕的长子,他的事迹附于《宋史·刘恕传》后,其文曰:(恕)死后七年,《通鉴》成,追录其劳,官其子羲仲为郊社斋郎.据《范太史集》卷二十四载:恕有子事前池州华容县尉羲仲……刘羲仲未做高官,无政迹.只有《通鉴问疑》一卷,流传后世.《通鉴问疑》只有六千二百字左右,分三大段.第一大段是刘恕问,司马光回答,主要内容是讨论“正统”问题.第二大段是司马光问,刘恕答。

司马康为司马光之妾所生

司马康(1050—1090),字公休,是司马光唯一的儿子.司马光修《资治通鉴》,他任检阅文字工作,是得力的助手.司马光三十二岁时生司马康.生司马康之前曾生了两个儿子、一个叫司马童、一个叫司马唐,但都不幸早夭.所以,生下这第三个儿子格外珍爱、为祝愿长命百岁而取名为康.

三国志

作者陈寿,字承祚,巴西郡安汉县(今四川南充)人。生于蜀汉后主建兴十一年(233),卒于晋惠帝元康七年(297),享年六十五岁。陈寿幼年受学于同郡学者谯周,'聪警敏识,属文富艳',在蜀亡以前,曾出仕为观阁令史,但遭到宦官黄皓排黜。公元二六三年,蜀汉灭亡,时陈寿三十一岁,居父丧间得疾。

资治通鉴

作者《资治通鉴》是一部集体编修的史书。主编是司马光,助手有刘攽、刘恕、范祖禹,司马光的儿子司马康。司马光,字君实,生于北宋真宗天禧三年(1019)十月十八日,卒于哲宗元祐元年(1086)九月初一。

尚书

我们伟大祖国,是世界文明古国之一,其历史典籍浩如烟海,这些历史典籍为科学地研究中国历史提供了最可宝贵的文字材料,也是当前建设社会主义精神文明、发扬爱国主义的珍品。本刊特辟'中国历史要籍介绍'一栏,陆续对我固古代的重要文献典籍进行介绍,介绍的方面一般包括:作者、时代、村料来源、编篡特点、学术价值、注本版本等。恳请关心此栏的读者,把读后的意见反映给我们,以便不断改进我们的工作。

史记

作者司马迁、字子长。西汉左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。对他的生年说法不同:一说生于景帝中元五年(前145),一说生于武帝建元六年(前135)。学术界赞成前说者为多。他小时候在故乡度过,十岁开始学习先秦的古文,后来跟董仲舒学公羊派(今文)《春秋》,又跟孔安国学《尚书》(古文),二十岁时开始了他的旅游生活,足迹所至,遍及江、淮、沅、湘、汶、泗、齐、鲁、邹、峰、

不施德政是孙吴政权灭亡的重要原因

三国时代,孙吴政权存在的时间最长。可是,在西晋建立后,政治、经济、军事实力并不比西晋王朝差多少的孙吴政权只存在了不到20年的光景,就被西晋灭掉了,这到底是什么原因?半个世纪以后的东晋史学家孙盛,有一段评论,道出了原委,说:"孙氏因扰攘之际,得奋其纵横之志,业非积德之基,邦无盘石之固。势一则禄祚可终,情乖则祸乱尘起。"(《三国志·孙策传》"注")就是说,从孙策、孙坚、孙权,一直到孙吴的亡国之君孙皓,不过只是趁天下大乱逞能于一时的武夫,即使最出类拔萃的孙权,也不是政治家。

面向市场经济 深化史学改革（笔谈）

面向市场经济深化史学改革（笔谈）詹子庆（教授、副校长）：［编者按］《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》明确指出：高等院校要在专业设置、教材内容和教学方法等环节上进一步深化改革，以培养出适应市场经济需要的人才。那么，作为基础理论学科的...