浅谈象数《易经》的哲学内涵

《易经》文化博大精深,其易理蕴含着丰富的哲学思想,其应用之术数也是哲学思辨的进一步体现。

孔子养生思想分析

中国传统文化组成核心为儒释道三教合流。儒家文化以仁义礼而闻名,道教则更重个人修道养生,而儒家文化中的养生思想往往为人所忽视。本文从《论语·乡党》中关于饮食起居的礼仪出发,分析其中所蕴含的饮食养生之道,进而说明饮食与养生的密切关系,突出饮食养生的重要性。

用科学发展观重新认识《易经》

通过对《易经》数字思维及规律的分析,揭示《易经》所蕴含的科学思维方法,加之对《易经》现世情况的考察,从侧面说明《易经》思维对于现代社会生活的重要性。尤其是对于其预测占卜,应运用科学的思维和管理使其规范化,使《易经》在现代社会中发挥更加积极的作用。

道家·道教解易特点简析

《周易》作为中国传统文化的最早起源,被儒家和道家共同尊为经典。对于易的解读,道家道教有着不同于儒家的特点。论文从道家道教与《周易》的缘起说起,揭示其本质上的关联性,从而进一步诠释道家道教解易的特点。

蔡清易学思想考论

蔡清易学思想的形成有着多方面的原因和条件。从历史的角度来看,蔡清易学与朱子学有十分密切的关系。蔡清在继承朱熹易学的同时,也进行许多发挥。他认为《周易》乃是一本模写天地万物形成变化的经书,天地间日夜交替而成明与幽的天之易,地势高低不同而成南北高深的地之易。正是对天地之易的摹写,才有《易》书之"易"。为了揭示"易"的丰富内涵,蔡清就太极、阴阳、动静等诸多方面展开论述,通过易学的象数、义理解释,以凸显儒家修身治国精神,在采纳朱熹《周易本义》诠释框架的基础上,引入了张载等人的"元气论"。他善于联系各种学科知识,以发明卦象奥义所在。蔡清的易学理论不仅受到同时代学者的重视,而且也对后代产生一定影响。

云南少数民族哲学中的“易”蕴探寻

少数民族易学一直以来都未被作为一个专题研究,文章以云南地区的多个少数民族为例,通过对其民族文化中蕴涵的唯物思想、辩证思想、阴阳、五行等进行分析,系统阐释了云南少数民族哲学中的易学思想,以期为少数民族哲学研究抛砖引玉。

陈琛哲学思想初探

陈琛作为明代福建地区朱熹后学的代表人物,其在继承和发扬朱子后学的道路上起到了至关重要的作用。陈琛易学思想主要包括太极、阴阳、五行等,理学思想主要包括理气、心性、虚静等观点。与蔡清和朱熹理学作简要比较,陈琛哲学思想在明代理学发展中有独特作用。

模写天地之《易》

《周易》作为中国的文化古籍,不仅影响着中国哲学,也是中国传统文化的重要组成部分,而其"模写天地"的思想精髓,更是对后世有着深远的影响。本文从《易》之动静、卦爻象、卦爻辞、天人合一精神,进一步揭示《易经》模写天地之根本,并进一步窥探其在当今社会精神文化建设层面的积极因素,发现古代文明成果在当代闪耀光芒之旨。

林希元哲学思想初探

南宋以来，中国的文化中心开始由中原逐步南移。随着朱子学在宋明时期的盛行．福建产生了大批的朱子学继承人，如陈淳、真德秀、蔡清、李光地等人。又因朱熹在易学方面颇有建树．其后学在易学方面的成就也不可小觑。林希元便是其中的佼佼者。

蔡清思想中的佛道痕迹

儒释道三教汇通在中国历史上,是一种重要的文化现象。生活在此背景下的蔡清,其易学思想深深打上"三教汇通"的烙印。从蔡清易学思想出发,揭示其中的佛道思想,进而阐明佛道影响对于传统文化的意义。

象数易学的哲学内涵

《易经》文化博大精深,其易理蕴含着丰富的哲学思想,其应用之术数也是哲学思辨的进一步体现。《易经》术数中的五行模式、生克规律都是科学性的体现,对于现代社会有着深刻的影响和积极意义。

从儒家的圣人观看其现代价值

从儒家圣人观出发,通过对儒家圣人观内容的简要概述,进而阐发了儒家思想对于现代社会的积极意义,简要论述了其现代价值。

归妹新解

归妹一卦，历来被认为是与婚嫁有关的一卦，个人认为，从这个象征少女出嫁的一卦当中，不单可以看出当时的婚嫁制度，还可以窥见在当今社会如何安身立命的道理。下面从卦爻辞的分析来加以说明。

道教杂谈

道教作为中华民族传统文化的主要来源之一,无论在历史上,还是对现今,都有着重要的意义。历史上寇谦之对于道教地位的归正,确保了道教在中华文明中的地位。道教对于现今的社会生活,仍然发挥着积极的作用。

魏晋风度之我见

在漫长的两千年中国历史长河中,魏晋是一个不容忽视的历史时期。魏晋名士放浪形骸的生活画面有着其独特的魅力。他们崇尚自然、超然物外、率性而为、风流自赏,所追求的人生是一种绝对自由,无所羁绊的状态。

云南南伞-缅甸果敢地区跨境民族丧葬仪式及其身份认同考论

通过对云南省南伞镇与缅甸果敢相连地区的丧葬仪式研究发现,该地区跨境民族在历史悠久的交往活动中形成了一种特殊的文化生态圈。跨境地区丧葬仪式有着其内在一致性和区域特殊性。其内在一致性是哲学层面的个体身份认同,通过仪式中蕴涵的生命观、孝道、礼乐三个文化要素呈现;其区域特殊性是社会学层面的群体身份认同,通过仪式特有的佛道、汉彝互融特征来呈现。两地边民通过对仪式的参与而形成文化共同体,继而实现身份认同。这种双重认同交叠诠释了文化动学之意义。宗教仪式在文化传播中承担着重要媒介作用,而其所承载的核心要素形成的文化动力是跨境民族身份认同的根本。

从《摄生月令》看道教的顺时养生理论

在古代，“月令”不仅是顺时行事的思想符号，也是一个操作系统，以其命名的书籍几乎历代都有。作为农耕社会的产物，月令在几千年的传统社会里，一直指导着古代社会实施各项政策，尤其在农事活动上起了十分重要的作用。

文化传播学视域下的云南民间道书

道教文化是中华传统文化的重要组成部分,对中华民族的思维方式、民族精神、生活习惯等均有深远的影响。道教作为中国的本土宗教,其.发展过程始终扎根于民间。历史上的云南民间道书的传播,就体现了道教的这一特色。所谓“民间道书”,主要指流传于民间的稀有范本、科仪典籍、道医书籍、戒律善书、宫观堪與等方面的书籍总和。“传播” 一词,始见于《北史,突厥传》:“传播天下,成使知闻”。现代传播学认为,传播,即传、受信息的行为。历史上,云南不同地区的民间道书传播,不仅是指纸质道书的静态传播,还包含传播过程中所发生的仪式行为,即所谓的“活态传播”。

安龙奠土仪式的时空观研究

安龙奠土仪式是一种常见的道教科仪。前人对该仪式的研究多关注仪式之仪轨,本文聚焦安龙奠土仪式,主要借鉴格尔茨的“深描”理论和索罗金的“文化动力学”理论,运用现象学的分类方法,将仪式中的诸多符号元素提取、归纳为“龙”与“土”两大类别,继而解析这两类符号象征的时空观内核。作为中国传统文化核心要义之一的时空观,旨在展现一种“奉天时生命哲学”理念。安龙奠土仪式是对中国传统文化时空观内核的展演,其传播过程中不仅体现了文化之活态,而且形塑了多元文化之下的文化认同,彰显了中华文化生生不息之动力。

云南民间道书文化内核研究

民间道书作为道教文化传承的重要载体,在生命道教的传播过程中起到了重要的作用。本文以云南民间道书文本为切入点,从人与自然、人与社会、个人身心三个维度以及生活伦理和生态伦理两个方面分别梳理了作为其文化内核的生命观和伦理观。对云南民间道书生命观、伦理观的研究,有助于我们从区域个案入手,深挖民间道书中的文化内核。这对于理解生命道教之本旨,进一步推广道教文化,增强文化自信,提升中国传统文化的向心力蔚为重要。