《梧桐雨》《汉宫秋》中帝王角色的悲剧性

分析《梧桐雨》和《汉宫秋》两部元杂剧,探寻其中帝王角色汉元帝及唐明皇的四重悲剧性,并分析两人悲剧的异同点,以期对帝妃恋作品的艺术特色和思想内涵提供帮助。

简析李渔“结构”理论在《巧团圆》中的体现

李渔作为清代著名的创作者和理论家,他的“结构”理论对后来的戏曲写作影响深远。《李笠翁十种曲》中《巧团圆》一剧深刻贯彻了他的“结构”理论,基于此,从“脱窠臼”“密针线”“审虚实”三个部分阐述李渔“结构”理论在《巧团圆》中的体现。

百年哀乐寸心知(上) 简析王安祈对传统戏曲中女性角色的再发掘

一、王安祈的创作背景与创作理念.台湾地区虽与祖国内地隔海茫茫,但文化却同根同源。京剧在内地一脉相承到今日,在台湾地区亦有许多拥趸者。当然,京剧的困境也同样在台湾地区出现:票友老龄化,新兴力量却不足,人们将京剧嗤之为古董,仿佛已是昨日黄花,只有被时代甩下的人方才愿意听那胡琴咿呀,京剧便也到了不得不变革、不得不创新的时候。

百年哀乐寸心知(下) 简析王安祈对传统戏曲中女性角色的再发掘

三、生也飘零,死也飘零——从《青冢前的对话》看探讨女性的新角度《青冢前的对话》是一部实验戏曲,江舟上的一场大梦,是渔妇与女仙魂牵梦萦的意通,古人与古人跨越时空的相逢。昭君,文姬,莺莺,李娃,渔妇,在这出戏中纷至沓来,个个面容熟悉却又与印象中似有不同。编剧王安祈跳脱出文学史的窠臼,站在新的角度去看待传统戏曲里写杂了、写乱了、写俗了的女孩子们。