萨班《量理宝藏论》关于“性相”的殊胜见地

萨班的《量理宝藏论》中不承认性相无限,认为识得名物关系时成立性相语词,否认性相的定义具备实有三法,认为应是断除直接相违的事反体;否认性相的缺陷为非总是性相等三种,认为具有过宽、过窄和不容三种缺陷。本文以上述观点为切入点,依据《量理宝藏论》及其注疏,并参考《集量论》《释量论》等古印度因明论著,全面且系统地分析了萨班关于性相的独到见解。

《量理宝藏论》中的非量识之划分方式研究

“非量”作为藏传因明学的重要内容之一,藏族早期因明学家对其有不同的分法。文章为阐明萨班《量理宝藏论》中的“非量三分法”,首先对恰巴曲桑等人的“非量五分法”做了陈述后,将五分法中伺察识、已觉智等另列为不悟、颠倒、犹豫三识的反驳过程做较详细的解析,最后论证把非量仅限于不悟、颠倒、犹豫三识的原因归结于三种似因。