读《大学衍义》有感(四)——帝王为学之本(上)

真德秀的《帝王为治之序》之后,是《帝王为学之本》。此篇共三卷,即卷二至卷四。卷二第一段援引的《大禹谟》是《虞书》中的一篇:"帝曰:‘来禹!人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’。"真德秀没有直接对这句话进行解释,而是先援引朱熹之语,而后综合《大禹谟》进行详细阐述。真德秀说:"人心惟危以下十六字,乃尧舜禹传授心法,万世圣学之渊源。人主欲学尧舜,亦学此而已矣。先儒训释虽众,独朱熹之说最为精确。"

读《大学衍义》有感(四)——帝王为学之本(中)

真德秀引《商书》中《说命》:"王曰:‘来汝说!台小子旧学于甘盘,既乃遁于荒野,入宅于河,自河徂毫,暨厥终罔显。尔惟训于朕志。若作酒醴,尔惟曲蘖;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予,罔予弃予。惟克迈乃训。’说曰:‘王,人求多闻,时惟建事,学于古训,乃有获。事不师古,以克永世,匪说攸闻。惟学逊志,务时敏,厥修乃来。允怀于兹,道积于厥躬。惟教学半,念终始典于学,厥德修罔觉。监于先王成宪,其永无愆。惟说式克钦承,旁招俊乂,列于庶位。’"

儒家孝道观与当代养老模式的探索

孝是传统儒家的核心思想。在儒家看来,孝是与生俱来的天命之性,他们认为从小开始,就知道尊亲敬长,知道兄友弟恭,所以孝是天之所赋之正理。自古以来,孝道观成为中华民族的基本观念,在宗族社会时代,为社会和谐发挥了重要的作用。但是,孝道观也存在负面影响,比如繁琐的礼仪,最严重的是"厚葬久丧",早在战国时期就招来非议。所以,对儒家的孝道观,必须辩证看待,特别是孝道与养老密不可分,养老被视为最大之孝。但是,现实中孝与养老之间存在诸多矛盾,探索当代养老模式,对未来老年化社会的和谐具有重要的意义。

优质服务岂能违法?

日前，笔者在本县城区某储蓄网点取款时，亲眼目睹到这样一幕：有一顾客在储蓄所办理存款时，经该所出纳人员用人民币鉴别仪鉴别核对后发现其中有几张是假币，按规定应当场没收并登记上交，可正在营业的会计、