站在作家与读者中间——宗仁发访谈录

黄发有：一个人和一种职业的相遇，有的是偶然的邂逅，有的是自觉的选择。有趣的是，偶然邂逅者可能把这种职业当成了毕生的事业，而自觉选择者也可能半途而废。你总是默默地实践着对文学的忠诚，用二十余年的时光耕耘文学期刊的田地，而且至今看不出有放弃的迹象。

宗仁发推荐篇目:短新诗19首

说明:古诗十九首有人说是一字千金,有人说可泣鬼神,动天地,有人说是五言之冠冕,其根由在于能言人同有之情也。由此观之,选新诗十九首,也需循此标准进行。当然,古诗十九首有其自然性,今之框定有其刻意成分,没办法,诸君不必过于认真计较,权当是一种特殊的游戏活动。至于行数,也是很难完全符合命题者的要求,肯定是短诗,但有几首还是超出一些行数的。作业要交卷时,更是忐忑,百年来的新诗,

宗仁发的诗

灰尘 在常州 一家酒店的大堂 有个叫吴萍莎的姑娘 每天手拿抹布 为每一个新到的客人 擦去行李上的灰尘

风吹草低见牛羊——《二○一○中国最佳诗歌》序

新世纪十年以来，汉语诗歌的表象可谓是纷繁复杂，越来越呈现出多面性、双重性和矛盾性的特征。制约诗人们创作的精神资源、经验类型往往像中国社会现实的立体化状态一样，也可以说是古今同炉、中西交融、错落交叉、五花八门。过多的路径，就意味着最容易歧路亡羊，重重迷雾，也势必会遮蔽对诗歌作出准确观察、合理判断的视野。

困惑与追问

文学编辑在文学生产流程中具有不可替代的作用,但是其正面价值和负面价都远远没有得到足够的重视。文学编辑研究和批评是一块人迹罕至的领域,除了一些圈内人士的印象记和回忆文章,较为深入的研究论文难得一见,激浊扬清的批评文章更是凤毛麟角。我们认为很有必要强化对文学编辑的研究和批评,就像好的作家作品评论一样,好的编辑批评也能够树立正气,让编辑们注意自己的形象,爱惜自己的羽毛,改善文学环境,推动文学的健康发展。本刊开设的"名编视野"栏目,将向读者重点推介活跃在当代文学现场的著名编辑家,也将陆续地组织文章,对近代以来的代表性编辑家的编辑风格、文化人格进行深入考察。欢迎诸君发表高见。

回故乡之路——《二〇一二中国最佳诗歌》序

翻开眼下的诗集或诗歌刊物，很容易就会看到表达对故乡情感的作品，但未必能使人都读得下去，因为大多这样的作品与诗人的内心真实世界并无关系，这样写故乡的诗人，心中其实并没有故乡，他们也无意去苦苦寻找自己的故乡。对他们而言，写故乡只不过是某种功利性策略而已。而真正的诗人一定是有故乡意识的，正如叶芝所言：“我们所做所说所歌唱的一切都来自同大地的接触。”西班牙诗人希梅内斯也说过：“诗歌的职能最终只有一种作用：深深地沁入我们的精神圣殿——那里有灵魂最彻底的隐情和孤独——帮助我们实现在内心深处揭示人生本质的愿望。”“因为在任何情况下，我们也不能使人脱离他脚下的土地，他终归要在自己的土地上扎根。”故乡在每个人眼里，首先是一个具体的特定的存在，它不是空泛的概念，也不仅仅是语言的乌托邦。

牵着读者的手进入诗作--《二○一一中国最佳诗歌》序

慰藉 英国诗人拉金在谈到诗歌与阅读的关系时说：“我倾向于非常轻柔地牵着读者的手进入诗作，说，这是最初的经验或对象，而现在你瞧，它使我想到这、那和别的，然后渐渐达到精彩的结尾。”生于二十世纪七十年代的中国诗人舒丹丹，作为拉金的一个重要汉语译者，她的诗自然会受到拉金的影响。

纯文学期刊该如何定位?

今天,纯文学期刊处境岌岌可危。在深化文化体制改革的过程中,它处在国家文化政策的缝隙间,并没有得到应有的认识和重视。事实上,纯文学期刊一直是社会主义核心价值观的主要文化载体,是民族文化和民族精神的传承、呈现的重要平台,是一代又一代作家成长的摇篮，是国家文化安全的屏障。因此，在改革中如何解决好纯文学期刊的定向和定位，绝不是可以等闲视之的小问题。

寻找北京奥运的关键词

雅典带给人类的体育狂欢和精神盛宴结束后,人们又恢复了日常的平淡生活.

地球的暗尘和生命的隧道(三题)

人类生活在地球上，但大多数人对地球的了解仍处于蒙昧状态。我们砍伐大片大片的原始森林，我们将工业废水汩汩地排放到江河湖泊中去，我们绞尽脑汁地捕杀动物，我们为制造出原子弹核武器而发动竞赛。无知带来人的狂妄，功利使人忘记一切。美国人曾在—份有关环境问题的报告中写下了这样的警世之旬：人类——地球的癌症。

平实:当代小说的一种新趋向——读张同吾中篇小说集《爱不是选择》所感

当文学从单纯工具论的枷锁中挣脱以后,在各种主义和流派的魔圈中又几度痴迷不悟。倘若用挑剔的目光审视前几年声噪一时的小说,不能不对我们当时所产生的阅读激动的价值表示怀疑。尽管从某种意义上说,我们自身也是这种轰动效应的参与制造者,但这不应影响我们严肃地反思和批判。

散文形式的自觉──评《斯好散文精选》

散文形式的自觉──评《斯好散文精选》宗仁发散文概念宽泛的提倡和散文创作实践被接纳的混乱，已经造成了散文形式的随意和芜杂。目前，纯粹意义的散文正面临三种歧途：一是走进历史的领地，以资料加思想发现取代散文形式创造，使散文被文化同化；二是凸进身体的深处，传...

致力于现代知识分子人文精神和实践道路的探索--“陈思和文学思想学术研讨会”纪要

林建法：“陈思和文学思想学术研讨会”由《当代作家评论》杂志社、渤海大学、沈阳师范大学文学院共同主办。

农场

我下乡时所在的农场并不种地，而主要是放蚕养鹿。其实准确地说应该叫蚕鹿场。更旱的时候蚕场和鹿场也不是在一块的，蚕场是蚕场，鹿场是鹿场，把它们放一块是因为可以更好地利用资源，这资源主要指的是柞树叶子，蚕是在春夏秋三个时节吃柞树叶子，而鹿是冬天吃干的柞树叶子。

生态的洗礼和思维的丛林(三篇)

生态道德观与《原荒纪事》 有一次，看电视看到淮河流域一化工厂将含有大量有害物质的废水偷排入河的报道，那家工厂的厂长面对无可辩驳的事实仍不认账，更让人哭笑不得的是这家工厂还是当地乃至全省的环保先进企业。由此可见，环保之难，难于上青天。

敦化小记

大约十年前,因去长白山曾在敦化停留一夜,留下印象最深的是在敦化宾馆吃到被叫作＂豇豆宽＂的豆角。这种豆角,形状没有豇豆长,却比豇豆宽,故得此名。入口时极易咀嚼,且香味醇厚。前些天到敦化开笔会又吃到了＂豇豆宽＂,恰巧我身边挨着敦化市委办公室的一位主任,他说当年邓小平来吉林视察途经敦化时,敦化就送了一袋子＂豇豆宽＂到专列上给他老人家尝鲜。