“面子”与“里子”——“大发展”随感之二十二

常言道：“人活脸，树活皮”。这大概是说人活着就要活出个人样：堂堂正正，风风光光。“宁可站着死，不可跪着生”，可谓把人要活得有“面子”的价值取向推到了极致。然而，在现实生活中，人要活得有“面子”，往往要伴随着各种各样的煎熬。朱自清不吃美国的救济粮，是为中国人争了“面子”，但他一家老小就得挨饿受冻。这就是说，讲“面子”往往要牺牲“里子”，两者不可兼得、何取何舍，就要看当事人的心境了。

“拿来”与拒收——“大发展”随感之二十三

“洋为中用”、“古为今用”。这大概是头脑正常的人都会津津乐道的。因为，把别人的好东西“拿来”为我所用，把传统的好东西“拿来”为今所用，我们就会快快地发展起来，就会少走弯路；同时也好对付来犯的“别人”。你不是搞原子弹、卫星吗？那咱也搞，搞出来后你就别吓唬我了！你要真玩咱就对着干。这个世界上谁怕谁呀！看来，你搞的市场经济还真有点活力，那咱也搞，搞好了国家的实力强大了，老百姓的生活改善了，何乐而不为！总之，只要对我的发展有好处，就不妨“拿来”，而且多多益善。对古代的好东西也是这样，老祖宗的宝贝一翻出来可值钱哩！

多数与少数——“大发展”随感之十八

古希腊有个哲学家曾把“数”看作万事万物的本原。其理由是，数比水、火、气更具广泛性，是一切事物都具有的。他还推论道，从“一”产生“二”，从“一”与“二”产生自然数，从自然数产生几何图形，从几何图形产生各种事物。对此，后人有的把它归为素朴唯物主义，有的把它归为客观唯心主义。孰是孰非，盖棺难定。这说明数的问题既是很普遍的现实问题，又是很深奥的哲学问题。

“大智慧”与“小聪明”——“大发展”随感之二十五

在电视剧《大宅门》中，有一个情节很耐人寻味：百草厅新上柜的阿胶色和味都不对劲，七老爷便亲赴白家在济南开办的阿胶厂查问此事，原来儿子迫于竞争的压力，采用的是劣质驴皮，又改井水为河水，且制作粗糙。七老爷了解个中缘由后，恼羞成怒，搬出“炮制虽繁，必不敢省人工，品味虽贵，必不敢减物力”的祖训，把儿子狠狠地教训了一番；又当着全北京药行总会头面人物的面，在大宅门前将劣质药品付之一炬。这一把火烧掉了30万两白银，但使百年老字号更加光彩照人!透过这件事，世人也看到了百草厅堂主的“大智慧”与其儿子的“小聪明”形成了何等鲜明的对比!

务虚与求实——“大发展”随感之十五

中国古代的军事家孙膑在谈论制胜之道时，曾专门写有《虚实篇》以喻世人：他说：“兵无常势．水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”他认为用兵之道就是要在虚实相生中出神入化一的确，实以虚涵，虚以实生，虚虚实实，生生不息。这在战场上往往表现为神出鬼没，排山倒海；而在今天的市场大潮中，运用之妙也会如鬼使神差，令山呼海啸!

胆略与风险——“大发展”随感之六

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”——扒出沉沙折戟，磨洗之余，我们不能不为历史上的许多壮举而赞叹!

刚性与弹性——“大发展”随感之二十

发展是硬道理。要讲硬道理就不能没有硬指标。而要实现可望又可即的硬指标，就必须有过硬的本领、刚强的意志和扎实认真的工作态度。浑浑噩噩，疲疲沓沓，松松跨跨，是发展不起来的，更不用说大发展了!但在发展的过程中，如果什么事都不留余地，或处处都把弘绷得紧紧的，那就容易走极端，甚至会鸡飞蛋打。如此看来，在发展中既要有刚性，又要有弹性，正所谓刚柔相济也!

明人与暗事——“大发展”随感之十六

明人不做暗事。做暗事往往为明人所不屑。但正因为明人以做暗事为耻辱，所以就很容易遭暗算在市场经济的大潮中，许多人受骗上当以至倾家荡产，都和他们不识“暗事”有关系。这虽然令人扼腕．但做“明人”还是大多数人的选择，此乃人类文明的定性使然也!

行义与取处——“大发展”随感之十二

“君子喻于义，小人喻于利。”这是孔老夫子的教诲；也是很多“君子”求得心境自适的寄托：然而，君子也罢，小人也罢，只要他要生存下去，就无法摆脱“利”的纠缠。就说那个孔圣人吧，鲁国郊祭天地后，没有分给他这个大司寇一块祭肉，他就气不打一处来，带着学生去周游列国了，最后“累累若丧家之犬”。当然，他倒不是完全从利益上计较这块肉，而是从这块肉上感到国君冷落他了，

任人之过何以责——读史随笔之十一

在中国历史上，有许多关于知人善任的故事，但也有很多用人失当的案例。这其中有多方面的原因，其中任人唯亲可能是最主要的。但也有认识上的问题，象《三国》中的马谡，刘备曾对诸葛亮说，过，此人言过其实不堪大用，但渚葛亮觉得他有识见，在关键时刻委以重任，

魄力与耐力——“大发展”随感之三十二

在人类历史上，有很多事情令人惊奇不已，如万里长城的构筑、大运河的开凿、航天探测、红军长征等等。这充分展现了人类的骄傲!当人们在回顾这些重大历史事件时，也不禁要对那些操控整个事件的历史人物发出由衷的赞叹。他们真有气魄呀!这魄力确实推动了人类历史的前进，也为当事者树立了不朽的丰碑。然而，在现实生活中，我们也会遗憾地看到，有不少人所展现的魄力，不但没有给人民带来福祉，却给人民造成了灾难。如某个领导人一拍脑袋，花几千万甚至几亿元上了个大项目，弄得人人皆知，四方瞩目，但后继乏力，结果既没有给当地带来繁荣，也没有让人民得到实惠，虎头蛇尾，不了了之。两相比较，魄力的问题确乎很值得研究。

诤言与谗言——“大发展”随感之二十八

看过电视剧《朱元璋》的人都知道，处在权力中心的人必然要被诤言与谗言所包围。为大明王朝立下汗马功劳的刘基看着宰相胡惟庸的所作所为，告老还乡时提醒皇上此人心怀叵测，反相毕露，如不反则天下之大幸也!不料此话被胡惟庸的耳目听见。他得知后便处心积虑要置刘基于死地而后快。因而当他听说刘基的儿子为父辈买了块坟地后，就假作痛心地对皇上说，刘基看到一块龙脉之地，便强迫当地百姓卖给他。

粗犷与细致——“大发展”随感之二十七

记得小时候考试后，老师来评卷时总要说：“世界上怕就怕‘认真’二字，而共产党最讲认真粗枝大叶不行，粗枝大叶往往要搞错呀——同学们!”听着老师的恳切之语，再看看自己被打“X”的试题，常常眉头直铍。后悔不迭。真可惜!就那么—个小数点点错了，最后的结果全崩了，如果这是升学考试，那不就砸了吗!——由于不认真细致酿成大错而悔恨交加，可能每个人部有这样的体验、当然，在社会活动中，由于各人所担的责任不同，其后果也就大不一样。

对镜思明暗——读史随笔之十

弃暗投明，这是人自我塑造的永恒理念。但在现实生活中，喜暗厌明也屡见不鲜。唐朝刘禹锡写过一篇《昏镜词》，就是对这种现象的深切感慨。他在市面上看到一个镜匣里有十面镜子，其中只有一面镜子很明亮，其他九面镜子则象雾一样迷蒙。

情感与理智——“大发展”随感之二十四

“问世间情为何物，直教人生死相许。”情海浴日，催生了人间无数的佳话。这其中有出于亲情的生生相易，有出于爱情的山盟海誓，有出于友情的两肋插刀，还有出于民族情的丹心汗青，出予阶级情的患难与共，出于党派情的风雨同舟……至于同学情、同事情、战友情、邻里情、部属情、知遇情等等，也都绽放出各种美丽的花朵，把世界装点得无限动人。

“蓄水养鱼”与“竭泽而渔”——“大发展”随感之七

“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”——天青青，海蓝蓝，长空与碧水一色，鱼鸟偕白云同嬉。生灵万类竞自由，随风唱和千山应，这都缘于上苍的博大与澄明!

竞争与合作——“大发展”随感之九

“生存竞争，自然选择。”这作为自然界的普遍规律，也贯穿在人类社会中。在经济全球化的今天，社会竞争比以往任何时期都激烈。与此同时，随着高科技的发展，竞争的方式也日趋复杂化。

激励与惩罚——“大发展”随感之十

在清朝雍正年间，以严厉而闻名的河南总督田文镜，听说中牟县李知县亏空官库银两，遂命鲁之裕前去革其职并继任。直到中年才得了个县缺的鲁之裕感激田大人的提携，便穿着粗布衣，头戴旧草帽，骑着毛驴去上任，目的是要了解属地之实情。一路上，他和百姓们促膝谈心。

正效应与副作用——“大发展”随感之十一

“有高山就有深谷。”高山总是和深谷相映成趣的。这种自然辩证法也渗透在历史过程中。一定的社会活动也往往是既有正效应，又有副作用。这是由矛盾的普遍性所决定的。