繁华落尽见真淳 探秘“琼花真本”

自古以来,琼花就一直受到文人墨客的喜爱并传颂至今,有“维扬一枝花,四海无同类”之美誉。1985年,扬州市将琼花定为市花,进一步确立了琼花的地位。作为一种古老的植物,关于琼花的记载最早见于唐代吕岩（洞宾）所作《沁园春》（后疑为宋王晋卿所作）,其中有“见一花九朵,类玲珑玉斝,错落琼杯”的诗句。据词中所咏,古琼花由九朵大花构成,但今日所见之琼花仅由八朵花构成。

古代印刷文明的华彩再现——中国雕版印刷数字化保护和设计应用

扬州中国雕版印刷博物馆通过三维数据扫描、虚拟全景博物馆、VR虚拟雕刻、VR全景影片等方式,尝试在中国雕版印刷文化和技艺的数字化保护和应用方面做出贡献。

众里寻“她”千百度——扬州博物馆藏女性主题文物赏读

“她”,从表面来看,只是一个简单的字眼,但背后却蕴含着无数美丽的形象和动人的故事。今日的“她”,多以独立自信的姿态立于世间,散发出无穷的人格魅力,而昔日的“她”,虽然见诸文献者寥寥无几,但其形象依然是个性鲜明、丰富多彩。她们或温柔端庄,或娇俏客人,或率意洒脱。

一画一世界 一展一乾坤——扬州博物馆“一花一世界”展的策展实践与思考

近年来,中国博物馆界举办了大量书画展,逐步呈现出展览主题多样化、展览名家集聚化、展览策划情感化、展览关注度白热化等特点,为传统书画类展览策展打开了新思路。在书画类展览策划的过程中,“人”与“物”之间的情感联接是关键,也是书画作品所蕴含的人文价值所在。基于此,扬州博物馆在特殊的疫情时期,策划了以“一花一世界——清代书画名家作品展”为代表的主题书画展,以期通过平凡事物入展,由表及里,由浅至深地通过自然之花,笔端之花,心底之花,展现人与自然和谐共生的美好画卷,鼓舞士气、引发思考,形成向上向善的力量,展现博物馆对推动社会可持续发展,助力美好生活的关键作用。

澄怀观道 “绘”以游之——扬州博物馆藏清代文人山水画品读

“仁者乐山,智者乐水。”古城扬州应“运”而生,南临长江,北接淮河,东濒大海,中贯大运河,隋炀帝称之为“淮南江北海西头”,足见其地势之独特,水运之便利。纵观扬州历史,一直因水而兴,虽无名山胜景,却常有仁者与智者云集。北宋时期的欧阳永叔,曾于蜀冈之上,取“远山(镇江之焦山、金山、北固山等)来与此堂平”之意,而修建“平山堂”.

后疫情时代博物馆的多元、包容与平等建设——从扬州博物馆谈起

2020年新冠疫情成为国际关注的突发公共卫生事件,国际形势更趋复杂化、极端化,博物馆也面临前所未有的挑战。疫情期间,博物馆纷纷采用线上展览、云直播等方式,力图使博物馆转"危"为"机"。扬州博物馆顺势而为,在常态化服务中彰显平等理念,通过云上观博、提高馆内人员业务素质、传承创新等方式推动博物馆平等化建设。在后疫情时代,博物馆界应秉持多元和包容之心态,从数字化、线上宣传、线下互动等方面创新服务方式,从而推动博物馆范畴的"平等化"建设和社会的"平等化"发展。

清风徐来 以文化人——扬州市廉洁主题文物展的实践与思考

一、缘起习近平总书记强调:"国无德不兴,人无德不立"。"廉"乃自古以来受人重视的重要美德之一。在源远流长的中华文明发展进程中,以修德为核心、崇廉耻贪的廉洁文化始终占有重要地位。《管子牧民》中说"国有四维……何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。"廉洁修身、廉洁齐家、廉洁从政,历来都是做人为官最基本的行为准则。因此,千百年来,人们将"廉洁"作为一种精神文化贯穿在日常生活之中。

“峥嵘岁月”的力量——“扬州地区革命文物系列展”的实践与思考

百年征程波澜壮阔,百年初心历久弥坚。为庆祝中国共产党成立100周年,切实践行“把红色资源利用好、红色传统发扬好、红色基因传承好”,扬州博物馆联合多家博物馆、纪念馆、社区、学校,翻阅文献资料,挖掘文物资源,探究革命故事,举办了“峥嵘岁月——扬州地区革命文物展”(以下简称“扬州地区革命文物展”)。

迁想妙得 意韵悠长——清王素人物画思想的传承与创新

清代,凭借独特的地理优势,发达的盐业经济,荟萃的人文环境,扬州画坛一直迸发出强劲的生命力,涌现出一批批优秀的书画家群体,从明末清初的八大山人、石涛、李寅、萧晨、禹之鼎、顾符祯、“二袁”到清中期的金农、李輝、郑燮、华喦等为主体的“扬州八怪”,再到清晚期以王素为首的“扬州十小”、李墅、陈崇光等,画坛不断闪烁出夺目的光芒。在诸多艺术家中,王素可以说是一位标准的承上启下者,他的绘画艺术全面,身历六朝,得享遐龄,既是先贤们杰出的继承者。

丰子恺与喵星人的“缘缘本本”

扬州博物馆与浙江省博物馆联合推出“不忘初心—丰子恺漫画特展”,展览分为“童心”“世相”“朋情”“物我”四部分,展出一百件套丰子恺先生晚年创作的漫画精品,展现了丰子恺洞悉世事的人生智慧和简淡诙谐的艺术风格。