论民族出版的困境与出路

在当前中国的语境下，民族出版主要指少数民族文化图书的出版，包括民族文字图书的出版和以民族文化为题材的汉文图书的出版。民族地区拥有丰富的出版资源。目前，中国有38家民族出版机构，分布在14个省，可以出版23种少数民族文字图书。众所周知，民族出版事业建立的初衷，正是为了满足民族地区人民的文化和精神需求，传承优秀的民族文化传统，促进各民族共同的繁荣和发展。这个良好的初衷，在经济日益发达的今天，

少儿类民族图书出版与青少年课外阅读教育之考察

随着全民阅读时代的到来,青少年课外阅读引起广泛的社会关注,少儿类图书出版在中国出版界占据着重要位置。从民族文字版少儿类图书、汉文版民族题材少儿类图书和双语及多语种版少儿类图书三个层面分析少儿类民族图书出版现状,并从青少年课外阅读教育现状及少儿类民族图书出版对青少年课外阅读教育的重要性两个方面,分析青少年课外阅读之于教育的重要性,指出少儿类民族图书出版助力青少年课外阅读教育。

少儿类民族图书出版现状及展望

少儿类图书出版在中国出版界占有越来越重要的位置,国外绘本占据童书市场很大份额,近年原创童书正在探索中前行。而少儿类民族图书出版状况如何,笔者考察并梳理近年来少儿类民族图书的出版情况,试从出版机构、出版文种、图书特点等方面进行分析,勾勒出少儿类民族题材图书出版的基本轮廓,分析其优势与不足,并对"一带一路"及新媒体形势下的出版前景做出展望,以供业界参考。

记忆中的草原——《蒙地色彩》阅读笔记

书名：蒙地色彩作者：巴义尔出版：中国民族摄影艺术出版社出版时间：2011年12月定价：460.00元巴义尔,蒙古族,1957年生于北京。现为《民族画报》蒙古文版编辑部主任,中国作家协会会员,中国摄影家协会会员（1991～2002年为理事）,2006年中国摄影家协会成立50周年庆典之际被授予＂突出贡献.

近十年中国民族出版的热点及问题

近十年,关于中国民族出版的相关研究日益增多。综合分析相关论述,热点及问题主要集中在以下几方面:(1)民族出版的困境与出路;(2)民族出版的公益性;(3)民族出版的数字化;(4)民族出版从业人员现状;(5)“走出去”战略下的民族出版。本文围绕民族出版的热点及问题,探讨近十年中国民族出版的研究成果、发展脉络及基本生态。

孔子与庄子圣人境界比较研究

孔子与庄子的关系问题,一直是研究儒道关系所不能绕开的。在《庄子》书中儒家创始人孔子频繁出现,约有四十多章节记述到孔子。《庄子》涉及到孔子的部分篇章里,触及了孔子和庄子的重要思想及核心理念。本文透过《庄子》中的孔子与《论语》中的孔子比较的视角,以圣人观为切入点,窥探孔子与庄子在价值理想、人生境界方面的旨趣之异同。

昨日的猎手——与鄂温克族作家乌热尔图的对话

关于《昨日的猎手》 宝贵敏（以下简称宝）：最初是在《收获》上读到您的《昨日的猎手》。那篇作品的文字震撼了我，我反复读了几遍，心里很受触动。有一种感觉，觉得作者就在那些猎人身边生活，亲眼看到了作品的主人公结束生命的瞬间及全过程。您是鄂温克族人，熟悉猎人的生活，您以前写小说比较多，那些小说很有活力，和这几篇作品不太一样。我想知道，究竟是什么东西触动了您写出这些作品？什么时候写的？

庄子与孔子境界论比较研究

境界与实有相对,它表达人们对于现实及人生的基本态度,是对人生价值及意义的判断与确认之后所达到的心灵意境。从境界论看,孔子的人生最高境界旨在寻求心灵之自由,"从心所欲不逾矩"的"天人合一"之精神;庄子寻求"天人合一"的逍遥境界亦以人之心灵、精神的自由超越为第一义,庄子和孔子都内求于心灵,以"通"为最后的境界回归。本文试从三个方面展开论述:1.内直与外曲;2.虚、静;3."通"境,进而来解读庄子与孔子思想中的境界旨趣。

游牧诗人——宝音贺希格其人其诗

其实，直到2006年春天，我才真正遇到诗人宝音贺希格的诗。至此，诗人已经写了30多年。

以成吉思汗为题材的少儿类图书出版分析

少儿类图书出版在中国出版界占有越来越重要的位置,针对少儿类民族题材图书出版现状,考察并梳理近年来以成吉思汗为题材的少儿类图书,从出版机构与作者阵容、品种结构与写作特点、图书印数及市场规模等方面进行分析,勾勒出以成吉思汗为题材的少儿类图书出版的基本轮廓,分析其优势与不足,并对'一带一路'背景下及新媒体形势下的出版前景做出展望。

娜仁花:我的人生被电影选择

她在银幕上完美演绎了一个个蒙古民族伟大母亲的形象。养育她的草原赐予她一颗仁爱之心，她的名字也是”仁者之花”之意。是草原丰厚的文化哺育了她，让她焕发出鲜活而不枯不竭的灵感；是心灵追求自由的修行，让她的艺术创造绽放着永恒的美。

追寻游牧时间的足迹——写在阿音关于《学校》摄影20年之际

蒙古族摄影家阿音影像记录20年《中国游牧蒙古人——学校》专题,由《嘎查(村)学校》、《苏木(乡)学校》、《城市学校》、《民办教师》4个支系列串联成中国蒙古族近20年来的教育史,也折射出新中国成立60多年来蒙古族教育的发展变迁史。该专题2010年9月19日,于平遥国际摄影大展首展,其同名画册首发并获大奖。2010年10月10日,于北京798大河画廊开展。2010年12月中旬广东连州国际摄影节展出,英、法、美、新加坡等国均对此专题撰写评论。该专题2010年12月底将于北京新华社总部再次展出。还将于2011年1月参加美国洛杉矶艺术博览会,2011年4月,赴德国柏林参展。

蒙古人的游牧时间——自由摄影师阿音的旅行

阿音·旅行 阿音，蒙古语，取“旅行”之意，意味着“走很远的路”。我猜，这个名字可能与他的父亲有关。阿音的记忆里，年轻的父亲总是赶着牛车去额吉淖尔（母亲湖）拉盐，对年幼的阿音来说，额吉淖尔是个遥远的地方，而父亲无疑是一位让他充满好奇的旅行者。或者，这个名字还远远地与祖先成吉思汗有着某种关联。因为，在阿音看来，成吉思汗也是一位令人崇拜的旅行者。名字对人是有一种眷顾的，也许在冥冥之中。

为少数民族妇女图书出版寻找新的视角

妇女研究机构的成立带动了少数民族妇女图书的出版 自20世纪80年代以来,中国出版界开始关注女性图书的出版。这个行为与女性学在国际和国内的发展背景紧密联系。以妇女为研究对象的女性学,从20世纪六七十年代开始在西方形成一门独立的学科并逐渐发展起来。西方女性主义研究经过几十年的努力，在相关学术领域都取得了一定的成果。

仿佛梨花,仿佛雪——哈森诗集《风的印记》阅读印象

仿佛梨花,仿佛雪《梨花·雪》写于2010年春天。我自己以为,此诗是哈森诗歌写作的一个转折点。从这首起,她的诗歌形式较过去放松和自由,意蕴也开始逐渐丰满起来。那个四月,她似乎一夜之间,像是获得了某种启示,开始在崭新的分行里,流畅起书写的幽情。这首诗中迷离的面孔和悲怆气质,宛如一次迷途中的邂逅。

五月,来到乌兰巴托

此刻,坐在北京夜晚的寂静里,想起乌兰巴托,她似乎又回到神秘之中。是的,神秘。相伴而来的,还有她隐约的孤独。回到北京后,我把乌兰巴托的故事讲给朋友们听,相同的情节,讲了很多遍,我似乎在反复的讲述中确认、反思并试图接近着什么。当自己终于把这次行程的线索、脚印及相遇慢慢转换为文字时,我的心逐渐沉静下来,仿佛一切才刚刚开始,仿佛又行走于广袤的戈壁和草原之中。

《蒙地色彩》阅读笔记

2012年3月2日下午,巴义尔的"记忆的草原——蒙古游牧文明"主题摄影画册《蒙地色彩》出版座谈会在798映艺术画廊召开。为此,本人准备了这篇阅读笔记。是对巴老师的祝贺,也向《蒙地色彩》表达敬意。1"蒙地色彩",这个名字我很喜欢。"蒙地",温暖亲切,无限延伸,无穷辽远,直到历史的深处。其与"色彩"结合,则是一种别致对话,包含沉默的抒情。所以说,"蒙古游牧文明"本是一个宏大课题,而在巴义尔的摄影作品里,她被凝聚成一条河流的表情,一片静默的草原,一个晚归牧人的剪影,一只驼羔温柔的眼神,可以说,在这本书里:"游牧文明"