陈洪绶研究的新成果──《明末怪杰──陈洪绶的生涯及艺术》读后

陈洪绶研究的新成果──《明末怪杰──陈洪绶的生涯及艺术》读后宣大庆当从窗友俞建华手中接过由他责任编辑、由陈传席先生著的《明末怪杰──陈洪绶的生涯及艺术》（浙江人民美术出版社出版）一书后，立即连夜读起来。由于我与陈洪绶同是浙江诸暨人，加上我的专业也是画...

张宗祥书法分期论

第一时期因受家学「学书当学颜」的影响,张宗祥先生在三十岁前,亦师颜鲁公。先生从小勤学苦练。每天清晨起身,第一件事就是写字,写了四五十个大楷后才去吃早饭。其时,书桌旁放有一块大方砖,一有空就拿起笔来写,既方便,又不费纸。先生十岁,初学颜真卿的《多宝塔》。十五岁,临《颜氏家中庙碑》。十七岁,参临小字《麻姑仙坛记》。

“我精神上与他同在”——宋庆龄与斯诺的真挚情谊

宋庆龄与美国记者埃德加·斯诺之间的真挚情谊,是中美两国人民友谊史上生动的篇章。他们的友谊,对毛泽东为首的中国共产党领导的革命和胜利,对中美两国关系的发展,都产生了极其深远的影响。宋庆龄与斯诺的相识、交往,始于1931年9月。当时,斯诺应美国《先驱论坛报》之约,准备撰写宋庆龄的传略,请求会晤宋庆龄。相识之后.斯诺对宋庆龄的崇敬之情油然而生。正是通过宋庆龄的启迪,斯诺对中国的认识,乃至对其自己的整个世界观,开始了一个根本的彻彻底底的转变。

论风景写生训练

风景画,是一个独立的画种。在中西绘画艺术中,都有以风景画为主要内容的艺术形式。中国风景画,在中国传统绘画中称之为中国山水画,是中国绘画中最具有个性色彩、最兴盛的表现题材。它不同于西方的风景画,与中国人的山水文化情结密切相关。在中国文化中,山水自然不是人们的对立征服对象,而是人生情感的一部分,是儒家仁智思想、道家天人一体理想的化身。

小园极致——网师园

在现存的苏州古典名园中,坐落于苏城东南角的网师园尤以小巧玲珑、曲折幽深见长。网师园的主景,是以中部的水池为中心,绕池设置造型秀丽、精致小巧的轩、岗、桥、馆、阁、亭、廊、斋等,形成一个有春夏秋冬四季特色的、极为生动的闭合空间和艺术格局。虽然水池面积只有半亩,但布局得体,一池清水极显开阔,方寸之间体现了无限的诗情画意,堪称苏州古典园林中的理水杰作。难怪被造园家们美誉为苏州园林中的"小园极致"。

苏州留园赏析

坐落于苏州阊门外的留园,历来有"浓淡相宜数留园"的赞语。它丰富的园林空间,巧妙的虚实、高低、明暗、动静、变化等方面的处理,均为苏州古典园林之冠,即使是在同一时期全国范围内的第宅园林中亦是十分罕见的。故留园称得上是多样空间的复合体,集我国园林空间之大成者。一进留园,是一富有生机的小小庭院。随后进入两面高墙形成的迂回曲折的狭小通道。这对全园起了一个"抑景"作用。更妙的是,在这狭长的曲尺形夹道两侧,还忽左忽右不断艺术化地安排布置了山石花木这类富有生气、画意的采光天井。这种采用空间大小与光线明暗的对比手法,即虚实、收放、明暗等互相交替,以空间反复的节奏变化,来打破进园漫长小道的单调沉闷的感觉。

抒发感情的耦园

中国园林往往抒发一种感情,倾诉一种理想,表达一种意愿,创造一种意境。而这种园林艺术的意境,又通常是通过园名题咏、楹联匾额、石刻铭记等手段,予以表现和反映出来的。若没有了这些,再大的园子和景致却断不会生色的。居昔日苏州城弯一隅的、今之仓街小新桥巷的耦园,便是一个很好的说明。

紫阳山麻葛剌造像

杭州西湖吴山的最高处,是景色奇异的紫阳山。从紫阳山感花岩东南沿山径走去,可以看到在一块岩壁上镌有宋代杰出的大书法家米芾"第一山"手迹的三字石刻。在其旁,有一座昔日相当有名的寺院——宝成寺。宝成寺,原名"释迦院",由五代吴越国王妃仰氏所建。寺内可见有一龛"元代朝廷差来官骠骑将军卫上将军左卫亲军都指挥使伯家奴"镌造的麻曷葛剌石刻造像。伯家奴。

假山极品环秀山庄

江南园林,几乎是有园必有石。坐落于苏州景德路黄鹂坊桥东堍的环秀山庄,被列为全国重点文物保护单位,它是清代乾隆年间叠山大师戈裕良的代表作,被称之为"奇礓寿藤、奥如旷如"的假山极品。此座假山,艺术地再现了自然界中的石灰岩溶蚀景观,且经受了时间的考验,历时200年而无开裂走动之迹象,为现存江南园林假山中的臻善臻美之作。环秀山庄之假山,戈氏以其艺术的提炼、概括与典型化,在只有一亩左右的有限面积之内,用质朴、自然、幽静的山水。

名不虚传“狮子林”

在元代建园时便以"奇峰怪石,突兀嵌空"闻名的苏州四大名园之一狮子林(另外三个是沧浪亭、拙政园、留园),位于苏州城东北。狮子林,园不大。而整座狮子石林却占全园面积的百分之十三,全用太湖石堆砌而成,尤以其叠构巧妙、秀若天成而著称。佛经中称:佛陀说法,谓狮子吼;其座,为狮子座。故园内卧云室四周和西部临池叠石处,均模拟狮子的形状,不仅数量极多,形象精巧,而且形态各异,逼真生动。细观这些高低起伏、琳琅满目的"狮子",我们还会惊奇地发现:有的似躺着的狮子,有的似坐着的狮子,有的似歪头憨笑的狮子,有的似抱着绣球的狮子。名园"狮子林"。

不落凡响沧浪亭

园林,不是林园,而是中国的传统,一种独有的艺术。苏州古典园林,是中国民族文化遗产的绘画、诗文、书法的综合体现,一般都富有诗情画意。坐落在苏州城南三元坊附近的沧浪亭。是苏州现存最早的一个不落凡响的园林。沧浪亭的不落凡响之处。

宋庆龄与花

宋庆龄生前非常爱花,可谓一生与花结下了不解之缘。 长期担任宋庆龄秘书的张珏是先师张宗祥先生的长女,我从她那儿知道了中华人民共和国名誉主席生前寄情花卉树木的点点滴滴…… 1915年10月25日,孙中山与宋庆龄在日本东京的著名律师和田端家举行了结婚典礼。和田端夫妇准备了香槟酒和午餐,一些亲密的朋友来参加。那天。

烟霞洞石刻造像艺术品赏

杭州西湖的烟霞洞位于南高峰西侧,洞口朝南,成城门状。洞内有一块石碑上刻"烟霞此地多"五个大字。它是杭州西湖最古老的洞壑之一。此洞之佛龛石刻造像,巧妙地利用了天然岩穴雕刻而成,在我国佛像石刻艺术史上具有很突出的地位。烟霞洞洞口左右两旁,刻于宋初的两尊观音菩萨造像最为精美,技法之熟练,刻划之柔润,具有很高的艺术价值。它是宋代雕塑艺术家的一个创造。左侧观音立像,着天衣,挂璎珞,腰裹长裙,头戴宝冠,胸挂一串佛珠,其表情刻划得真挚、文雅,其面容雕凿得圆润秀丽、慈祥典雅,流露出微妙的喜悦。她的左手放松下垂托握净水瓶,右手曲伸向上举执柳校。

湖州会馆与“木瓜之役”

杭州市小营巷酱园弄12号《风景名胜》杂志社外粉墙上悬挂着一块小牌,上写"湖州会馆,杭州市文物保护单位"。这里和昔日发生在杭城教育界的一场"木瓜之役"有着密切的关系。 1909年的冬天,浙江省两级师范学堂原任监督(校长)沈钧儒辞职。

飞来峰石刻造像艺术品赏

唐末以来,中原战火弥漫,社会动乱,我国佛教的石窟造像出现衰退。元代以后,几近绝迹。然而,地处两浙的吴越国,由于社会相对安定,经济发展,吴越国王钱氏又崇信佛教。

博采众长的怡园

取《论语》"兄弟怡怡"之意,在苏州古典园林中建园最晚的怡园,位于苏城南门内,现位于市中心的人民路上。这座闹中取静、有集锦式特点的小型园林,占地不多,却玲垅雅致,结构精巧。

引人入胜的豫园

"片山有致,寸石生情"。江南园林,几乎园园有石。著名园林,几乎都有名山名石。坐落于上海市区老城隍庙旁的今日豫园(当年豫园东北隅的一部分),其布局便以其气度恢宏的名山名石——黄石大假山为主。入园,迎面为窗格上雕有稻穗瓜果、象征丰收的三穗堂。其后,为双层水阁的仰山堂。隔池,即为园中景观之精华。

慈云岭吴越摩崖龛像品赏

位于杭州西湖景区内的名胜慈云岭,系五代吴越王所开,在凤凰、玉皇二山夹峙之中,环境格外清幽岑寂。岭上六角石亭的对面,即原为吴越王登台祭天之处的慈云宫。在慈云岭的南坡石壁间,有五代吴越资延寺的摩崖龛像两处。这两龛石刻造像,依山而凿,依山而成。

得天独厚寄畅园

背山临水,地僻景幽,饶有山水林木之雅的无锡寄畅园,西枕惠山,东南则傍依锡山。它的总体布局就抓住这个优越的自然条件,巧借锡山惠山和吸收传统的绘画艺术,因地造景,创造了与园基纵长方向相平行的水池和假山。寄畅园以山为重点,以水为中心,以山引水,以水附山,且以狭长形的水池"锦汇漪"为构图中心。池西,聚土石为假山接惠山余脉。

沙孟海谈书学

一九七三年十一月二十五日,一个阳光明媚的星期天早晨,我应沙孟海先生之约,先到龙游路他的家,再陪同他一起去孤山的西泠印社。这天上午,沙盂海先生应西泠印社之请,在孤山为西泠印社工作人员作书学的专题讲座。沙先生原打算讲三个问题: 一,早期文字与书法; 二,几种主要的书体; 三,碑帖与真迹。