也谈《易经》的性质

关于《易经》的性质,历来众说纷纭。该文作者试图从《易经》的形成、《易经》的内容、《易经》的流传和影响三方面,阐述其是一部最为原始、内容丰富、思想深邃的安邦治国的政治纲领。

《世界近代史词典》首发式在铜陵市举行

已故著名历史学家光仁洪先生主编的《世界近代史词典》首发式在铜陵市举行。出席首发式的专家、学者有北京大学、中国人民大学、中国青年政治学院、首都师范大学、中国社科院研究生院、中共中央党校、中共中央编译局、武汉大学、郑州大学、河北大学、山东师范大学、四川师范大学、安徽师范大学、辽宁教育学院、淮南师专、铜陵市社联等18个单位的30多位代表。首发式由安徽师范大学主办。中国世界近代史学会会长。

再谈《易经》的性质

关于《易经》的性质,历来众说纷纭,而以“卜筮之书”占主导。文章坚持今本《易经》是一部治国政纲的观点。认为三代以上君巫一体,说明伏羲画八卦,创作《易》是为了认识自然、指导生产,具有明显的社会管理功能;“三皇易”到“三代易”的内容及其沿革,说明《易》系列自始至终都是政治性极强的历史文献;周文王创作《周易》的背景、动机和内容,说明今本《易经》是一部“王天下”的安邦治国的政治纲领。

易学研究的可喜成果——读《三坟易探微》

《三坟易探微》是著名易学家王兴业先生留下的一部易学专著,它体现王先生严谨的治学态度和扎实的易学功底,读后受益匪浅。关於《易经》的源头,文献记载零碎、分散。真假难辨,众说纷纭。一般说到《周易》的起源,都根据《汉书·艺文志》'人更三圣,世历三古'说,认为上古伏羲作八卦,中古文王演为六十四卦并作卦、爻辞,下古孔子作传。后又发展到'人更四圣'说,认为文王演六十四卦,周公作卦爻辞。近人虽然都认为《周易》非一人一世之作,而是上古先人在生产实践中长期总结而成的。但都比较笼统,且说的主要是《周易》,对于《周易》以前的情况几乎一片空白。关于八卦起源,一般都是根据系辞传所说:'古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。以通神明之德,以类万物之情。'认为伏羲始画八卦,还比较统一。但对《连山》、《归藏》的说法就不一致了,有说伏羲作《连山》,亦有说神农氏作《连山》。