北魏墓志“变脸”案例--北魏比丘尼统清莲墓志识伪

北魏比丘尼统慈庆,俗姓王,字锺儿。作伪者将志题"慈庆"变成"清莲",志铭"尼"改作"僧",署名"常景"、"李宁民",变成"陈景富"、"王守民",仅仅改动6个字,增加一个字,便使王锺儿"变脸"出一方比丘尼统清莲伪志。文中还列举多个作伪案例。

济源出土的北魏宗室元苌墓志铭考释

元苌墓志是目前已知北魏迁洛后唯一一方不是邙洛西陵兆域出土的元氏宗室墓志。该志铭在书法上呈现出魏碑书体,基本上结束了隶楷之变中楷化的历程,开启了法度森严的隋唐楷书之先河。

振奋精神 继续向《世界遗产名录》进军——庆贺龙门石窟申报世界遗产成功

万佛含笑，千龛生辉。公元2000年11月30日北京时间9时16分，在澳大利亚凯恩斯市举行的第24届世界遗产委员会上，讨论通过龙门石窟列入《世界遗产名录》。喜讯传来，古都洛阳和中州大地，一片欢腾。它结束了十三朝古都洛阳和文物大省河南没有世界遗产的历史，值得庆贺。《世界遗产名录》的产生和龙门石窟的申报成功，打开了走向世界的大门，使我们有望将更多的遗产推向世界。

龙门北魏诸品摭谈

古都洛阳是我国历代碑碣墓志荟萃的书艺宝地,尤以龙门石窟北魏造像题记、与佛龛浮雕造像,珠联璧合、书画匹配,堪称书苑奇葩。 一、洛阳是魏碑的故乡 “凿山导伊流,中断若天辟”(韦应物:《龙门游眺》)的伊阙龙门,据《水经注》伊水条记载,早在魏晋时期,就有“伊水暴涨”和“斩岸开石,平通伊阙”的所谓“魏晋石铭”,惜早已风化剥蚀无迹可寻了。自北魏孝文帝太和十八年(494)迁都洛阳前后至唐、宋,拥有造像题记“三千六百八十种”(曾炳章:《石言》)。清武亿《伊阙诸造像记》云:“龙门不仅为石镌佛场,亦古碑林也。”龙门的造像题记和刊经,称作伊阙摩崖碑林,也并非过誉。其中北魏将近千种,加上邙洛地下碑林出土的北魏墓志二、三百方,总计一千二百有奇。而魏碑比较集中的山东掖县、平度的云峰诸山中郑道昭及其宾客随从的游题和郑文公上、下碑,以及山东邹县的四山(冈山、尖山、铁山、葛山)之摩崖刊经,都与京师洛阳的影响有关。故洛阳有魏碑故乡之美称。

焦作金墓孝子画像与中国孝道

早在1973年发现的焦作金墓一邹（王复）画像石墓，在经历26个春秋后，搬迁到洛阳古墓博物馆复原，已于1999年下半年告竣。它的复原面世，加之洛阳出土的北魏、北宋墓壁雕砖、石棺孝子故事画像，是新近出版的谢宝耿著《中国孝道精华》一书最精彩的图释。