《离骚》今音标注辩证续例

近年来出版的多家《楚辞》译注本的今音标注,存在当注未注、多音分歧、不合音理、匹配失误等问题。在已有的研究基础上,对《离骚》篇中几处字音注释分歧进行考辨得出,“何桀纣之猖被兮”之“被”字今音当注为pī,“不量凿而正枘兮”之“凿”当注为záo,“[艹资]菉葹以盈室兮”之“[艹资]”,当注为cí,“驷玉虬以乘鹥兮”之“鹥”当注为yì,“登阆风而绁马”之“阆”当注为làng,“扬云霓之晻蔼兮”之“晻”当注为ǎn。

明代南京官话的语音系统及其历史地位

李登、李世泽父子的《书文音义便考私编》《韵法横图》以及传教士金尼阁的《西儒耳目资》真实地记录了明代中后期南京官话的语音面貌,这种官话语音系统包含21个声母、60个韵母、5个声调,其语音特色突出表现为疑母和微母的独立,泥母来母不混,区分尖音和团音,庄组字两分读t?和ts,山摄uon的独立,区分前后鼻音韵-n和-?,闭口韵m尾的消失等。有明一代至清代中后期,南京官话可能一直充当着汉民族共同语标准音的角色,在沟通汉语各地方言、促进民族团结和融合等方面起到了极其重要的作用和影响。

蒋藏本《唐韵》所引《说文》校大徐本例释

《说文解字》为我国字书之权舆,然历经改易,原本已不复存。今传于世者,唯大小二徐(徐铉、徐锴)之书,已非许(许慎)书之旧。蒋藏本《唐韵》成书于唐代,其所引《说文解字》比二徐本更加接近许书原貌。今举数例,以明蒋藏本《唐韵》在校勘大徐本《说文解字》方面的重要价值。

以语言文化应用为导向 推进古代汉语教学改革

古代汉语教学中应当树立文化应用、能力培养的教学理念;古代汉语也可以贴近现实生活,在优化教学内容上下功夫;引进现代教育技术,更新教学方法和手段;加强实践教学,让学生走出课堂;在综合考核中凸显实践教学学分,建立科学合理的考核和反馈通道;在知识传授的基础上注重能力的培养,着力于培养学生的自主学习能力、较好的文化迁移能力、较强的语言运用能力和语言探究能力,从而促进学生均衡而有个性地发展,为培养创新型人才打好基础。

《中原音韵》的曲学思想及其影响

《中原音韵》作为中国传统曲学理论的奠基作之一,包含了周德清曲学思想的精华,集中体现为曲韵、曲谱、曲论等。《中原音韵》的曲学思想对于后世曲谱制作、戏曲创作规范、明清传奇用韵以及曲韵系韵书的编撰等具有重要的影响。

蒋藏本《唐韵》所引《说文》订误举例

蒋藏本《唐韵》成书于唐代,其所引《说文》比二徐本更加接近许书原貌,对《说文》校勘具有重要的价值。然《唐韵》流传年代久远,其所引《说文》亦存在残损和缺脱,需要加以校订和整理。《唐韵》所引《说文》讹误之例有字形讹误、字词缺脱、文字误衍等。

实践论:古代汉语实践教学的内涵及其意义

古代汉语实践教学与理论教学相对应而存在。古代汉语实践教学内容主要包括语言应用和文化创新两个方面,在内涵上更多体现为一种软实践,即强调学生思维的训练,侧重学生分析问题、解决问题等综合应用能力的培养。古代汉语实践教学的开展对于教师教学水平的提高,课堂教学质量的提升、学生实践能力及综合素质的培养等都具有重要意义。

民间藏书与中国古代语言文字学

清代著名的藏书家张金吾曾说：“人有愚智贤不肖之异者，无他，学不学之所致也。然欲致力於学者，必先读书；欲读书者，必先藏书。藏书者，诵读之资，而学问之本也。”（《爱日精庐藏书志序》卷首自序）国学大师季羡林在《藏书与读书》中写道：“有一个平凡的真理，直到耄耋之年，我才顿悟：中国是世界上最喜藏书和读书的国家。”余三定教授《民间藏书四题》《藏宝不如藏书》等谈到“我国自古有民间藏书的优良传统”，“学者藏书既有助于学者的学术事业和人生，也是在为整个社会的藏书和文化传承做贡献”。

《康熙字典》所引《唐韵》与大徐本《说文》反切之比较

前人对《康熙字典》所引《唐韵》的关注,大多是通过抽样调查或举例分析进而做出一些推断性研究,鲜有对文本进行全面比较并作穷尽性考察.本文运用定量统计的方法对《康熙字典》引用《唐韵》反切与大徐本《说文》注音进行量化比较,从而为《康熙字典》引用《唐韵》的定性分析提供数据支持.统计和分析结果显示,二者之相同比和差异比分别为77.98％、22.02％,即相同部分占主要,二者并不等同.《说文》注音是其主要的参考对象,而不同于《说文》的部分当另有来源.理清《康熙字典》所引《唐韵》的来源并加以整理,同时以翔实的数据为佐证,能为更好地认识这批反切材料以及更有效地利用《康熙字典》提供参考.

《西儒耳目资》出版--明末中西语言文化的交流与会通

1626年金尼阁《西儒耳目资》的出版,无论是成书背景、写作基础,还是体例特点、内容结构,都体现了中外合作、中西合璧的特色,在中国编辑出版史上具有重要的意义;它更是明末中西语言文化交流与会通的结晶,在中国语言学史和西方汉语研究史上都具有重要的影响和价值。

何妥为西域人及其他--中华本《隋书·儒林传》校误

《隋书》是研究有隋一代历史文化的重要史料。中华书局1973年点校本《隋书》是目前最为通行、最便阅读的重要版本。笔者在阅读中华点校本《隋书》时,发现其在点校方面仍存在一些有待完善之处,兹利用张元济百衲本《隋书》,参考南京图书馆藏武林竹简斋石印本等本子,对中华本《隋书》儒林传部分加以举证,如儒林何妥为西域人、刘绰师法郭懋而非郭懋當、隋书为唐时所编当避"渊"字讳等,以求教于方家。

《〈广韵〉反切今读手册》订误

《〈广韵〉反切今读手册》是整理《广韵》反切今读的又一力作,对音韵教学与研究等具有重要参考价值。因为排校或者其他方面的缘故,书中存在着归韵失误、反切脱误、字形讹误、韵字失收等疏漏和错误,可据其他韵书校正,这对于读者正确阅读该书及该书的修订都有一定帮助。

“即”的语法化

作为古代汉语中的一个重要的虚词,"即"主要充当副词和连词功能。动词"即"的本义是"就食也",后来引申为"接近、靠近"义。"即"经历了两次语法化,从动词到副词再到连词,由动词的表示空间上的"接近"演变为副词的表示时间上的"接近",再演变为连词的表示事理上的逻辑关系,其中语义扩展、语序变化和重新分析等是推动"即"语法化的重要因素。

《离骚》今音标注辩证释例

今音标注作为古籍整理译注的重要内容,进行专门性审音必不可少。审视当下《楚辞》整理译注本的今音标注,各家在一些重要字词注音方面存在分歧,对屈宋作品的理解研读产生了较大影响。今就《离骚》篇目几处注音作详尽考察,在厘清分歧、辨析错讹的基础上,标注正音,给出建议。

蒋藏本《唐韵》所引《说文》与二徐本、段注本之比较

蒋藏本《唐韵》所引《说文》与大小二徐本《说文》相互比勘,大多可以互参互证,多条能够订补传本大小二徐《说文》之失,有时甚至证成《说文解字注》段氏之说。《唐韵》所引《说文》对于恢复许书原貌具有特别的价值。

《康熙字典》所引《唐韵》内容体例考辨

《康熙字典》征引《唐韵》信息达9 879条,巨量佚文材料不论在文献学还是在音韵学方面,都具有重要的价值。从引用内容来看,这些《唐韵》佚文主要包括注音、释义、辨形等。在引用体例上,《康熙字典》引《唐韵》注音可以分为正音、转音,释义兼有正义、转义,辨形亦有辨明异体、古文、俗体等。真正厘清《康熙字典》所引《唐韵》的性质与来源,有待综合运用文字、训诂、音韵、文献等方法手段对其进行分类整理与系统研究。

《唐韵》研究考述

孙愐《唐韵》在切韵系韵书中占有非常重要的地位。学界对于《唐韵》的关注主要集中于蒋藏本《唐韵》、敦煌文献中《唐韵》残卷、大徐本《说文》反切和《唐韵》佚文研究等几个方面。

《蒙川遗稿》版本考辨及佚文补辑

宋刘黻《蒙川遗稿》有三个版本:四卷本两种,即四库全书本和孙诒让校勘本;十卷本一种,即南京图书馆藏的清丁丙跋明抄本。本文考证《蒙川遗稿》的主要内容、三种本子的相互关系和各自的优劣,同时在方志中辑得佚文《云门福地记》一篇。

《通鉴释文》所见宋代四川方音声母特点

《通鉴释文》是宋代四川眉山人史炤所作的音义专书。该书音切中有一些属于中古不同声母之间的混注,亦不合于宋代通语,属于特例,共14条,分为5类：鼻音与塞音声母混注;舌头与舌上声母混注;娘母与日母混注;邪母与船母混注;疑母与匣母混注。这些混注反映了宋代四川方音声母的特点。

十七大报告中公平正义问题解读——从罗尔斯两条正义原则出发探究社会公正

十七大报告中提出了许多新的发展部署,其中之一就是维护社会公平正义,基于罗尔斯的两条正义原则作为理论工具,解读公平正义问题在报告中的阐述,着眼现实发展形势,提出部分具体对策,从而为更快、更好地实现社会公平正义作基础。