重审《欢乐之家》中莉莉·巴特的悲剧

从存在主义女权理论的视角对《欢乐之家》中女主人公莉莉.巴特悲剧再审视,可以看到,在男权社会中,女性在经济、文化上对男性的依赖以及由此而造成的女性他者地位,是引发莉莉悲剧的深层原因;莉莉以"自欺"的方式生活,但她内心的焦虑并未减轻,在经历了积极意义的自我觉醒后,以其生命的毁灭为代价作为对女性他者地位的反叛,使得其悲剧性结局融入了崇高和悲壮。

《紫色》中的妇女主义新理念

小说《紫色》中,主人公茜莉在寻找自我身份的过程中经历了两次主要变化:从女性的征服到女性的自由;从心灵的孤独到心智的健全。而在寻找妇女主义精神的过程中则经过了三次蜕变:从精神依附到精神叛逆;从自我赎救到精神再生;从个人主义到和谐宽容;最终达到精神的升华——"妇女主义精神"。茜莉心路历程的变化,映射了作家所寄寓的个人理想和精神主张,这一文学形象具有丰厚的精神内涵和文化寓意。

习语翻译中的“文化差异”与“文化传真”

分析了习语翻译中文化差异产生的原因,及英汉两种习语在体现文化特征时的对应关系,指出了在习语翻译中如何处理文化差异现象,真正做到“文化传真”。“文化传真”是习语翻译中的基本原则,只有在考虑异域文化的前提下,才能使译文“神、形”并茂,原汁原味地体现原文,确保“文化传真”的实现。

流散视阈下非裔美国人文化身份的困惑与重构

从流散的视角重审当代非裔美国人文化身份的困惑与重构,可以看到,非裔美国人是典型的流散族裔,他们身上体现着隐性的源文化、源意识与显性的现文化、现意识之间的分裂与冲突;体现着某种程度上身份的"焦虑""困惑"和"游移"意识。非裔流散作家以文本游戏的策略重构非裔美国人的文化身份,重写了被白人垄断话语歪曲、抹煞的黑人历史,恢复了黑人在多元共存的当代美国社会中的地位和话语权。

“互评互学”模式在翻译课堂教学中的应用

在反思传统翻译教学模式不足的基础上,以合作学习和新建构主义观点为理论依据,从教学内容、教学策略、翻译实践等方面,探讨"互评互学"模式在翻译课堂教学中的具体运用。教学实践证明,"互评互学"的教学模式突出了师生之间、生生之间的信息传递与交往,能够显现小组成员互帮、互学、互评的作用,实现课堂的多维互动。

新建构主义理论下的英语专业翻译教学改革刍议

在反思传统翻译教学模式不足的基础上,以新建构主义观点为理论依据,从教学内容、教学策略、课外实践和教学手段四个方面,提出一套可操作的、实用性强的翻译教学改革方案,旨在引导学生自主学习,积极主动地参与教学活动,在"译"中学习技能,体验规则,积累经验,建构知识,提高能力。

艰辛的“自我建构”之旅——《紫色》的主题分析

寻找自我身份和妇女主义精神两个主题相辅相成,贯串于小说《紫色》中。茜莉在寻找自我身份的过程中经历了两次主要变化:从女性的征服到女性的自由;从心灵的孤独到心智的健全。而在寻找妇女主义精神的过程中经过三次蜕变:从精神依附到精神叛逆;从精神赎救到精神再生;从个人主义精神到人文主义精神;最终达到精神的升华——“妇女主义精神”。文章通过对两大主题的分析,来探讨艾利斯.沃克的妇女主义(womanism)的独特性及其对女权主义批评的贡献。

幻想与现实的对话——论辛格的戏剧艺术

辛格的戏剧,在现实主义描述的基础上,赋予作品总体上的象征意义,运用幻想的喜剧形式表达现实的悲剧核心。这一独特的手法体现了"超绝现实中的狂欢",实现了幻想与现实的艺术对话,美与现实的协调统一。

互促型英语课堂教学评价方式构建

本文在反思传统的课堂教学评价不足的基础上,从教师间互相听课评课,相互学习与促进的角度,提出互促型英语课堂教学评价方式,旨在营造一种积极健康的评价氛围,使评介者与被评价者在听课与评课过程中相互促进,共同提高业务素质。

艾丽斯·沃克笔下的性别暴力

当代美国作家艾丽斯.沃克在创作中特别关注非裔男子对同族女子的暴力。她以暴力的无奈为起点审视非裔美国人的生存处境,并在作品中思索暴力的根源;在描写暴力的同时,审视非裔男子的精神危机及整个种族的苦难,并提出"妇女主义"的实验方案,以期达到非裔男女之间的和谐,实现人与人、人与自然的完整生存。

浅谈大学英语教学中文化教学思路

语言是一种社会交际工具,它与文化有着密切的联系。一定的文化背景知识有助于促进语言能力的提高。本文从学习者本身认知的角度,从宏观和微观两个方面来探讨文化教学的内容、方法,以引导学生构建文化认知图式,形成文化心理,以得体的语言提高跨文化交际能力。

论艾略特的“非个性”化诗学理论

文章分析了爱略特"非个性"化理论提出的背景及内容,并指出这一理论的意义和局限性。旨在指出诗歌创作中个性的不可避免性,诗歌应是个性和非个性的有机结合。

沃克作品中的边缘意识和共同体意识

艾丽斯·沃克的"共同体"建构中一直存在着诸多简单的二元对立:黑人与白人、女性与男性、人与自然等。这种二元对立既形成了她创作中的"边缘意识",又促使她突破"边缘",迈向"共同体";而超越的完成得益于她用"和谐共存"的妇女主义和对立统一的思维模式对"非此即彼"二元对立思想的创造性改造,使其作品具有指向人类理想未来的伦理期待性。

幻想与现实的融合——从《西方世界的花花公子》看辛格的戏剧艺术

在其代表作《西方世界的花花公子》中,辛格将幻想与现实巧妙结合,运用幻想的喜剧形式表达现实的悲剧核心。这一独特的手法体现了"超绝现实中的狂欢",实现了幻想与现实的艺术对话,美与现实的协调统一。

家园·乐园·共同体——《乐园》中的共同体形塑

托尼·莫里森的《乐园》在塑造文化共同体方面的启示意义不仅隐含于小说的题目,还反映在小说中并置的两种家园共同体(鲁比黑人小镇和女修道院)的构想、设计当中。鲁比小镇固守历史,盲目排外,男权专制,致使共同体逐步丧失向心力;女修道院内虽然包容和谐,具有高度的凝聚力,但对外孤立封闭,消极避世。两个家园都走不出狭隘的"伪共同体"逻辑和绝对化倾向,莫里森通过慎思黑人男女分别在创建家园、追求乐园过程中的得失,反思黑人民族主义者在想象共同体方面存在的问题,展现了一种旨在憧憬真正共同体的情怀。