春秋鲁国“一继一及,鲁之常也”辨

三代王位的传承途径具有相对的复杂性,并不是开始就确立了嫡长子继承制度,春秋鲁国的"一继一及,鲁之常也"的特例,既是夏代家天下确立后父死子继和兄终弟及上家族之争的斗争孑遗,也来源于周公个人的政治作为,鲁国嫡长子继承制度的确立,是家族由大变小的趋势产物,反映了三代王位继承上"父死子继"和"兄终弟及"的斗争与妥协的结果。

秦人崛起轨迹的哲学考察

秦人原处于西陲,长期与戎狄为伍,政治、经济、文化远落后于东方中原各国。诸侯之间的会盟,也不邀请秦国参与。各国实际上将秦人当作戎狄看待,诸侯卑秦,可谓一语中的。秦孝公深以为耻,乃奋起改革,重用商鞅,变法图强,秦国面貌为之一新,遂崛起于西方。纵观秦人崛起的历程,是落后战胜先进,野蛮战胜文明的历史。以哲学的术语言之,是二律背反的历史。

论晋国后期的大都耦国局势

晋国后期,公室衰落,晋政自六卿出。六卿之间的斗争成为晋国后期政治生活的主线,大都耦国的局势因而得以充分体现。赵氏的根据地晋阳,赵午所据之邯郸,范氏盘踞之朝歌,皆为晋国后期的大都,更是世卿大族所仰仗的政治、经济后盾。太原晋国赵卿墓和侯马盟书的发现,对进一步研究晋国后期的大都耦国局势提供了重要线索。

论春秋时期都的特点

春秋时期,都是指卿大夫所受封的大邑,即卿大夫家所在的城邑。都在西周时期既已出现,但都的大量出现是在春秋时期。西周时期,诸侯国统辖的范围皆在百里上下,诸侯欲大量分封都邑,存在领土狭小的限制。至春秋时期,诸侯国先后掀起了开疆拓土的浪潮,各国因而占领了大片土地,其中以齐、晋、秦、楚为最。这为诸侯大量分封都邑提供了条件。卿大夫立于诸侯之朝,为国君之臣,居于都中,主持祭祀为家君,都在春秋时期就是卿大夫的禄,都中的私家武装,平时保护卿大夫的都家,战时可配合国君的军队作战。都具有两面性,既是国君统治地方的手段,又是大夫收族、聚党反抗国君的中心。

春秋大都耦国现象与孔子的政治思想

研究孔子的政治思想,必须紧密联系当时社会的主要特征,用历史主义的观点客观地反映孔子所处春秋时代的背景,即以大都耦国政治现象为背景。孔子的政治思想正是针对大都耦国现象而展开的,并企图予以彻底解决之,继而以周礼为手段,最终达到天下归仁的治世。由此可知孔子政治思想的核心是仁,不是礼。

论春秋时期的大都耦国

大都耦国贯穿春秋史的始终,是各诸侯国政治、经济、军事斗争的焦点,也是社会变迁的集中体现。大都耦国是宗法分封制、生产力发展引起的社会改革和家族兼并的必然结果。晋国和鲁国的大都耦国表现得最为典型。晋所以兴,鲁所以衰,是由于晋远离中原传统文化核心区,改革阻力小,率先打破血缘关系纽带,成为边缘崛起的典型。鲁是传统周礼的代表,历史包袱沉重,不能改革创新,遂积弱不振。

西周爵禄制度研究综述

本文主要回顾了西周爵禄制度的研究状况,梳理了自1900年到目前有关西周爵禄制度的论文和书籍。对其进行了客观的评论。关于西周爵制历来主要有两种对立的观点。一种认为:西周存在五等爵制,另一种认为不存在五等爵制。前人研究的不足是对西周爵禄制度的起源问题、系统问题等没有深入研究。这些问题是西周史研究中不可回避和亟待解决的。

对甘肃稳步推进新农村建设的建议

自西部大开发之后，党中央审时度势，做出了建设社会主义新农村的重大决策，为甘肃农业发展指明了方向。甘肃的发展新农村建设是关系到甘肃“十一五”规划的完成，是建设和谐社会的重要保证，只有把甘肃全面发展和新农村工作搞好了，甘肃才能全面繁荣。

朱熹对孔孟儒学的新贡献

本文分三个部分,就朱熹对孔孟儒学的新贡献进行了阐述。一是朱熹极力维护道统论,维护孔孟儒学的正统地位。二是朱熹的理气论和人性论将孔孟儒学的哲学思辨性推向一个新的高度。三是朱熹以《四书》为中心,对孔孟儒学作了全新的解释。

秦国强盛原因新解

秦国相对于东方六国而言,在地理位置上,占据了陇右、关中及巴蜀,黄河、长江上游皆为秦国所有,因而得地利;在经济上,秦人农牧渔猎样样精通,比纯粹的农民更能适应战争环境。秦国虽然不是七国中商业最发达的国家,但是秦人的体力和技能更胜一筹;秦国兵农合一,军民高度融合发展,生产活动与军事活动的一致性强,这是秦国强盛的根本原因。