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题名论白桦派与志贺直哉作品的文学特色
被引量:11
- 1
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作者
小坂晋
刘立善(译)
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机构
日本国立冈山大学
不译
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出处
《日本研究》
2006年第4期75-79,共5页
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文摘
白桦派作家受惠于优越的家庭生活与西方化的教育,养成了合理的、逻辑性的思考方法,主张文学上的人道主义。他们的作品风格和而不同。本文重点通过派内同仁思想及作品的比较,鉴别论述志贺文学之所以是强者文学原因所在。
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关键词
志贺直哉
强者文学
泛神论
自然中心主义
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分类号
I313
[文学—其他各国文学]
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题名论大塚楠绪子对夏目漱石文学创作的影响
被引量:3
- 2
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作者
小坂晋
刘立善
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机构
日本冈山大学
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出处
《日本研究》
CSSCI
2008年第2期21-25,共5页
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文摘
夏目漱石和女弟子之间超现实的精神恋爱,成为二人创作的纯净宝贵的素材。漱石的《漾虚集》以幻想的天上之爱构成一个唯美世界。但是,漱石通过《台风》和《虞美人草》逃出了这个世界,觉悟到职业作家的使命,其创作也从与大塚楠绪子之间的恋爱幻想的唯美小说转变成批判现实的教化小说,以开导天下青年和读者。
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关键词
镜中世界
幻想美
唯美小说
教化小说
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
I313.074
[文学—其他各国文学]
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题名论有岛武郎《一个女人》的人本思想
被引量:1
- 3
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作者
小坂晋
刘立善(译)
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机构
日本冈山大学
不详
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出处
《日本研究》
CSSCI
2009年第1期13-17,共5页
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文摘
本文从比较文学角度,对白桦派作家有岛武郎的代表作《一个女人》与托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《伊凡·伊里奇之死》进行了影响比较探究,从中得出结论,托尔斯泰看重神本主义和神灵中心思想,有岛看重人本主义和现世中心思想,有岛的人至上主义和人本主义,不能与神本主义发生共鸣,所以,他笔下的主人公叶子拒绝回归基督教,也不想通过基督教来获得人生救赎。由此证明,西欧的神很难在日本扎根落户。
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关键词
本能生活
托尔斯泰
基督教
人本主义
神本主义
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分类号
I106.4
[文学—世界文学]
I206.6
[文学—中国文学]
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题名论夏目漱石文学创作的心理历程
- 4
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作者
小坂晋
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机构
日本冈山大学
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出处
《日本研究》
CSSCI
2010年第4期38-42,共5页
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文摘
恋爱意识是世界级文豪夏目漱石的作品与生活的枢轴,不理解漱石恋爱理念之人,会把他的作品与生活都仅视为无意义的饶舌之堆砌。漱石的爱是但丁与贝亚特里齐那般"柏拉图式恋爱"。笔者认为,对二人禁欲克己的恋爱,我们岂能视为道德禁忌,倒是值得褒赞的美好纯情,是文学活动的发动机。漱石与楠绪子的恋爱,分别或控制或含蓄流灌于非现实世界的文学作品中,构成了永久的人生故事。漱石初为摆脱恋爱烦恼,南下遥远的松山,却拓出了文学创作的源头。这正是货真价实的爱对文学产生的积极作用,也充分证明了有岛武郎的观点:真爱是艺术成功之母。
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关键词
夏目漱石
大冢楠绪子
神经衰弱
恋爱与文学
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
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题名有岛武郎《宣言》的文学影响
- 5
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作者
小坂晋
刘立善(译)
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机构
日本国立冈山大学
不详
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出处
《日本研究》
2005年第4期59-65,共7页
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文摘
有岛武郎的《宣言》,是受到歌德《少年维特之烦恼》的影响的著名书信体小说。本文从作家精神结构与作品的关系来阐述《宣言》宣扬的以人为本的人文精神的文学意义,及其对日本大正时代书信体小说诞生发挥的促进作用。
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关键词
本能生活论
性善小说
有岛武郎
日本
文学评论
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分类号
I313.074
[文学—其他各国文学]
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题名有岛武郎和鲁迅
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作者
刘立善
小坂晋
阎丽艳
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出处
《沈阳师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
1991年第4期129-133,共5页
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文摘
关于有岛武郎与西方近代文学的关系及其与西方作家们的关系,从一些资料上常常看到。可是,关于有岛武郎与中国近代文学的关系,特别是与中国近代文学史上的巨匠鲁迅的关系,这一方面的资料,却很少见。
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关键词
有岛武郎
鲁迅
中国近代文学
西方作家
近代文学史
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分类号
I206.6
[文学—中国文学]
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