儒家学说哲理化与江西文化关系的研究

儒家思想发展到宋代,完成了从注重字词的注疏到探求义理的转变。这个变化学术界称其为理学,又称道学。学派林立的宋代儒学思想中,以朱熹为代表的"理学"和以陆九渊为代表的"心学"两派,其活动区域主要是在江西及其周边地区。地处江西铅山的"鹅湖书院"成为两派首次正式思想争锋的擂台,对之后儒学的新发展尤其是促进了儒学的理论化、体系化和哲学化发展带来了历史性的重大意义。理学思想的产生与宋代社会生活有着极为密切的关系,而其在江西大地上完成历史性新形态,也与江西的文化有着特殊的关系。首先,北宋王朝制度建设标志着中国封建社会制度发展的成熟阶段。其次,宋代解决了唐代后期地方军事集团武装割据的问题。再次,江西大地包容性的文化形态,也是孕育朱熹、陆九渊思想的富饶土壤。第四,江西理性文化传统促成了儒家文化理性化的转向。

日常生活审美化：一个难以规避的美学命题

近年来,日常生活审美化这一美学命题在中国文艺学领域掀起了不小波澜.而对于日常生活审美化的态度,可谓仁者见仁、智者见智,但不可否认的是,随着传媒技术的发展和消费文化的蔓延,它的存在对人们日常生活和文艺理论的研究在不同程度上都产生了冲击.这里就日常生活审美化问题的提出及其在中国现代社会表现出的诸个维度做一简要分析.

伊格尔顿的身体美学话语与审美意识形态理论

伊格尔顿(Terry Eagleton,1943—)是当代西方文艺理论界非常具有学术个性和建树的学者,以至于有人把他和美国的詹姆逊、德国的哈贝马斯并称为当今西方马克思主义理论界的"三巨头"。在伊格尔顿的全部著作中,《审美意识形态》