当前我国农民非制度化政治参与:现状、原因与对策

政治参与是衡量一个国家政治民主化和政治发展的重要标准。我国是一个农民占大多数人口的国家,农民政治参与对我国的政治现代化起着重要作用。当前在我国农民中存在大量的以不同形式存在的非制度化政治参与,其原因除了农民自身的因素之外,还有社会政治、经济和思想文化等方面的原因。为使当前我国农民的非制度化政治参与走上制度化的轨道,政府应该采取积极的措施,保持农村政治健康、有序地发展,从而维护农村社会的稳定,促进社会主义民主政治的发展。

概念与方法:对我国农民政治参与研究中存在问题的反思

农民政治参与是国内学术界关注的热点问题之一,该领域的研究在不断发展的同时也存在概念与方法上的不足之处。对于农民政治参与主体的分化重视不够,非制度化与制度化政治参与二分法与政治参与基本内涵存在矛盾,宏观论述与调查研究相脱离导致了“解释”研究范式的盛行以及重复性研究多而创新性成果少的现状,这些问题的厘正有益于进一步深化农民政治参与的研究。

建国以来我国政党制度的变迁与经验总结

回顾建国以来多党合作制的曲折发展历程 ,总结中国共产党在多党合作制建设上的经验 ,反思其教训 ,得出结论 :中国共产党只有坚持正确的路线、方针、政策 ,与时俱进 ,积极地推进依法治国 ,才符合多党合作制的发展规律。

中小学校党组织领导德育工作的现状分析与建议

加强中小学校党组织对德育工作的领导,是新时代基础教育领域贯彻党的全面领导的必然要求,也是学校德育工作创新发展的需要,对于全面贯彻党的教育方针、保证社会主义办学方向、落实立德树人根本任务具有重要意义。近年来,中小学校党组织在对德育工作方向的领导、德育队伍建设、德育工作机制创新和拓展德育资源方面形成了一系列有效的实践经验;同时也在组织体系、制度体系和运行机制等方面存在一些问题。今后需要从确立组织框架和制度保障、完善工作机制、加强德育队伍建设、丰富德育课程体系和营造文化氛围等方面改进完善。

唯物史观视域下中国传统法治观的成因

中国传统法治观是专制主义法制观,与现代法治观有本质不同。从历史唯物主义的视域分析,传统法治观作为一种文化观念,社会生产方式是其主要成因。法制与法治不同,法治强调良法之治,它是一种历史成就、一种法制品德。马克思认为东方专制主义的成因在于其独特的亚细亚生产方式,而其中的君主土地所有制形式是其重要特征。发展和完善社会主义市场经济体系,解构亚细亚生产方式,高扬现代法治精神,是现代法治建设的重要路径。

理想与现实之间——论柏拉图《理想国》中的国家观

柏拉图生活在古希腊民主政治的衰败时期,腐败的现实政治促使他从一个哲学家的角度构建了哲学王统治的理想国家。《理想国》是人类历史上第一本全面论述国家理论的著作,它奠定了其后西方政治学发展的脉络,也昭示了哲学理性对于人类社会发展的批判和引领作用。在《理想国》中,柏拉图以“善”的理念为原则构建了三等级结构的理想国家,并批判了荣誉政体、寡头政体、民主政体和僭主政体的弊端。虽然现实政治否定了他的理想,但是理想国的精神价值却是永恒的。

网络与民意:从“两会”看我国政治参与的新特征

计算机技术的发展与普及已经使网络成为我国公民进行政治参与的重要手段。网络政治参与一方面扩大了公民政治参与的方式与途径,促进了政治参与主体的自觉意识,同时也增加了政府对政治参与规范的成本。

国际理解教育:致力于和平文化构建的教育

随着全球化加速发展，不同国家、民族与区域之间的文化交流日益频繁，一些经济、政治与文化矛盾也频频发生，甚至造成局部地区的动荡和战争。在这样的背景下，联合国教科文组织倡导的国际理解教育越来越受到世界备国的重视。

社会主义荣辱观的政治文化阐释

社会主义荣辱观作为执政党在斯世纪新阶段提出的道德准则,不仅具有伦理价值,而且从政治文化的角度审视,它继承了建国以来中国共产党的以德治国的思想,是当代中国主导政治文化建设的重要内容。学习和贯彻社会主义荣辱观对于加强党的执政能力建设,创建一个和谐的政治环境,促进我国民主政治的健康发展,具有重要的现实意义。

社会主义荣辱观的政治文化阐释

社会主义荣辱观作为执政党在新世纪新阶段提出的道德准则,不仅具有伦理价值而且从政治文化的角度审视,它继承了建国以来中国共产党的以德治国的治国思想,是当代中国政治文化建设的重要内容。学习和贯彻社会主义荣辱观对于加强党的执政能力建设,创建一个和谐的政治环境,促进我国民主政治的健康发展,具有重要的现实意义。

韩国新村运动对我国社会主义新农村建设的启示

韩国新村运动经历了实验阶段、全面推广阶段和社会自主阶段的发展,取得了世人瞩目的成效,运动过程中政府主导向社会自主的角色转换和经济发展、社会发展和人的改造相结合的经验值得我们借鉴,但是以运动的方式和对农业过度保护的倾向带来的不足也值得我们反思。

建构主义视域中的网络课程实践与反思

建构主义学习理论认为学习是建构意义的过程,而不是被灌输知识的过程。基于建构主义理论,网络课程的设计应该以学生为中心,强调学习的自主性和互动性。网络课程实践中不仅要重视前期的建设,还要加强后续维护和更新,重视长效机制建设。

改革开放以来我国社会主义文化建设的发展历程与经验总结

社会主义文化建设是推动我国社会、经济和政治发展的精神动力。中国共产党在改革开放过程中逐步形成了有中国特色的文化建设经验,主要包括必须坚持马克思主义指导思想,文化建设必须源于并服务于社会实践,必须继承历史文化的优秀传统与敢于借鉴世界优秀文明。

论发展观的历史形态与嬗变

近代以来,人类的发展观经历了从传统发展观到新发展观,再从可持续发展观到科学发展观的演变过程,科学发展观是人类发展观的当代科学形态。发展观的演进是随着人类实践的发展而发展,是人类探索发展问题的结果,经历了关注中心上从物发展到人,内容上从片面发展到全面发展的嬗变过程。

论柏拉图与亚里士多德的法治观

柏拉图晚年提出法治国家理论,作为对早期理想国家观念的修正,但柏氏的法治观受其哲学思想的影响,没有脱离人治的窠臼。亚里士多德从不同的人性观和认识论的角度批判了柏拉图的法治思想,提出了良法之治的观点,为现代法治奠定了基础。主要从二者法治观念所预设的认识论和人性论前提之不同,梳理法治理论在二者之间从理念论到经验主义的逻辑过程。

创新思想的理论和历史分析

党的十六大把“三个代表”写进了党章,和马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论一起成为指导我党新时期社会主义建设事业的纲领。因此,深刻领会和全面贯彻“三个代表”重要思想具有重要意义。江泽民在十六大报告中特别强调,贯彻“三个代表”要坚持“四个必须”。其中首要一条就是必须使全党始终保持与时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的新境界。

国际理解教育：致力于和平文化构建的教育

一、国际理解教育的发展历程 国际理解教育（简称EIU）是联合国教科文组织倡导的以理解、和平、共生为价值理念，促进人们消解冲突，致力于世界和平的教育活动。国际理解教育产生于1945年联合国教科文组织《组织法》签订之时，在它发展的不同阶段，曾经有过多种称谓，例如“和平文化教育”、“世界公民教育”、

近十年来我国农民政治参与研究综述

政治参与研究是20世纪上半时期随着西方行为主义政治学的兴起而产生的一个研究领域。政治参与作为政治科学的一个范畴，是衡量一个国家政治民主化程度和政治发展水平的标准。我国是一个农民占大多数人口的国家，从民主和平等的角度看，农民的政治参与是我国政治参与的主要内容，同时也决定着我国政：冶参与的整体水平。

建国以来我国政党制度的变迁与经验总结

回顾建国以来多党合作制的曲折发展历程,总结中国共产党在多党合作制建设上的经验,反思其教训,得出结论:中国共产党只有坚持正确的路线、方针、政策,并且在新时期积极适应时代变化,与时俱进,积极地推进依法治国,才符合多党合作制的发展规律,才能更好地推进和完善社会主义民主政治建设。