古代蒙古族婚姻家庭习惯法考查

通过对古代蒙古族婚姻家庭习惯和习惯法的整理,归纳了古代蒙古族婚姻家庭习惯和习惯法的原则性规则,具体包括族外婚制、男权中心、一夫多妻制和父辈主婚等原则;同时整理考察了古代蒙古族的主要婚姻形式,主要包括掠夺婚、聘娶婚、收继婚、抱斧婚等形式;并在此基础上分析了古代蒙古族婚姻家庭习惯的民族性和宗法性等特征。为对蒙古族婚姻家庭习惯的历史变迁和现代梳理等进一步研究打下良好的基础。

私法上的“身份”范畴辨析——以私法的社会化为背景

传统民法理论所依据的社会生活发生了巨大变迁,民事主体由抽象向具体发展,部分民事主体互换性逐步丧失。私法的社会化随之兴起,针对市场经济交换领域中弱势群体保护之单行立法需要理论体系上的必要诠释。私法身份扩张之主张因其强弱标准难以界定而模糊不清,因其与民法典固有之亲属身份异质而无法统一,因其违背民法之既有调整方式而无法在法典中表达。因此,私法上的身份范畴应固守于亲属身份范围。

浅论法治与构建和谐社会的关系

社会和谐是社会主义社会的本质属性,构建社会主义和谐社会是我国当前和今后的重大战略任务。本文以法理学的视角,从法治与构建社会主义和谐社会的关系出发,提出对构建社会主义和谐社会的路径选择以及近期法治建设需要解决的问题的建议,以推动社会主义和谐社会建设的发展。

私法上之“身份”溯源——罗马法中身份制度的现代解读

以亲属关系为中心的身份关系须在民法典中进行恰当的立法表达,由此,对私法上乃至民法上的身份关系和身份权利的理论整理就成为必要。对作为私法上身份制度源头的罗马法中的身份制度进行现代解读,能够为私法中身份制度的范畴划定和准确定位提供必要的历史背景。罗马法通过提炼自然人的自然要素和某些社会要素作为判别身份的标准,构建了自己的身份制度;而后又通过身份要素与主体制度之间的互动关系,以公私混合的身份标志对自然人进行类型化,从而有序地组织起古代奴隶制高度繁荣的商品社会。追溯罗马法中的身份制度,并分析其成因,使我们能够清晰地了解到私法上身份的要素、功能及其与主体之间曾经的关系,为我们描摹身份要素随着社会的发展而进行的分化与演变提供清晰的脉络,从而为私法上身份关系的理论研究和立法表达奠定良好的基础。