儒家比德思想的省察

文章分成四部分:第一部分,比德思想的开端,从孔子观水的记载引发出比德思想,同时也对比时代接近的希腊哲人赫拉克利图斯的观水的断言,从这两位哲人发展出不同的哲学思路;第二部分,分析儒家比德观的六种类型.根据所比物的种类,分辨出:天体(天象)类、山水类、玉石类、花木类、器物类、五行类;第三部分,评析比德观的价值;第四部分,以"模拟"概念分析"比德"的反思.

传统儒家美学思想之美感经验描述

关于美学这一学术门类的讨论,本文不拘泥于正统西洋美学之历史性根源与学科性格的探究,亦即不局限于某一特定学术规范或某一特定文化背景下的活动,而是从人性之普遍特质上反省,吾人面对感性对象,在主观上共有的官能活动与感性反应。本文尝试以传统儒家文献,包含《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》以及《孔子家语》为依据,考察其中与美感活动有关之感性作用、美感对象以及美感境界。

朱熹审美观探究

本文主要由两部分构成:一是朱熹对原始儒家的感性课题的诠释与讨论,二是朱熹在审美上的发展。第一部分,讨论《论语》《观其所以》章、《子在齐闻韶》章、《子在川上》章、《子谓韶尽美矣》章,朱熹批注以及《朱子语类》的言词,分析有关视觉、味觉、体道、美善合一的问题;第二部分,讨论各种味觉观念的涉入审美经验;感觉经验的普遍化,以及各层存有物的含摄关系与"观"概念的关系;最后,讨论美感经验的最高境界。

建立自行车友善城市——从哥本哈根指数来检验

庄子的《逍遥游》有一个小寓言,小鸟在树枝之间飞行是很满足的,可是大鹏一怒冲天可以飞行9千里,这个比例尺度上面是有很大的差距的。我个人过去的骑自行车经验大概有10年以上的经历,开始我大概骑个二、三十公里,我觉得自己很了不起,自我感觉良好。可是自从参加了俱乐部的活动,不断地自我挑战,到现在一趟旅程可以骑一、两百公里。我这个月回去要参加一个自行车俱乐部活动,是从台北骑到高雄一天骑完350公里,这是一个很大的挑战。因为有这么多的骑车经验,所以我对于骑车的细节问题会特别注意。