“从兹刻画年复年，心摹手追力愈努”--吴昌硕的《石鼓文》及其篆书艺术

唐宋以来，书家学篆视《石鼓文》为正宗，其浑穆的体态、钢筋铁骨的线条、方正严谨的结体为篆书的学习提供了丰富的养料。特别是碑学兴盛的清代，杨沂孙、吴大潋、吴昌硕等人都曾于《石鼓文》得益，但以数十年精力临习不怠并终至专精独擅者，当数吴昌硕……

融進畫藝的“飛白”書——武則天《昇仙太子之碑》碑额

唐代女皇武则天的御书碑《昇仙太子之碑》,武周聖歷二年(699年)六月十九日立。碑通高7米,宽1.56米,厚O.55米,座落在河南偃师缑山,上覆碑亭,下卧神龟,极为雄伟壮观。碑额及碑陽为武后御製御书,额“飞白”书六字,碑陽行草书三十三行,碑陰薛曜书武后御製杂言游仙篇等。

试论大学生安全责任观的培养

本文从大学生安全责任观的涵义入手,分析了加强大学生安全责任观培养的必要性和紧迫性;针对当前大学生安全责任观淡化的现状,通过归因分析,提出了加强大学生安全责任观培养的对策和建议。

谈《淳化阁帖》“银锭纹”问题

《淳化阁帖》简称《阁帖》,是宋太宗赵光义命翰林侍书王著甄选秘阁所藏历代名人书法而编刻的一部大型丛帖。是现今能够见到的传世最早的一部丛帖,刻于淳化三年(992)。是帖所收内容从秦汉到隋唐,体现了我国近千年书法艺术发展的历程。初之择帖,不仅从大量内府收藏中进行甄选,并从民间购募、借摹,从而完成了这部具有历史意义的巨作。

丛帖中的《兰亭序》与徐树钧藏《宝鸭斋兰丛》

镌刻在丛帖中的《兰亭序》 现今流传下来的《兰亭序》帖，许多都刊刻在丛帖中。丛帖和单帖是根据拓本所收内容种类多寡而定。

颅脑CT对小儿脑性瘫痪的应用价值(附266例分析)

我们自1992年～1994年2月对266例小儿脑瘫患者进行了电子计算机断层摄影(CT),以了解颅脑的形态改变,有助于小儿脑瘫的诊断及预后。 1 资料与方法 1.1 临床资料 1.1.1 一般资料:本组患者均为本科住院患儿,男176例,女90例;年龄9月～14岁,平均5.8±3.6岁。 1.1.2 原发病因:新生儿童患180例、低出生体重(【2500g)13例、核黄疽10例、早产(【37周)21例、原因不明42例。部分患儿行染色体检查除外了先天性遗传性疾病,本组患者均无脑炎,脑膜炎及脑外伤史。

大量抽液为辅治疗结核性渗出性胸膜炎

近4年来我院采用超常规一次性大量抽液(】1000ml,最多达2530ml),作为治疗结核性渗出性胸膜炎的一种辅助方法,与常规反复多次抽液(每次500～800ml)进行了探索和分析,比较结果如下。 一、临床资料

腹穿与利尿对比对肝硬化自发性细菌性腹膜炎的相关研究

为明确腹穿与利尿治疗肝硬化腹水时其自发性细菌性腹膜炎发生的机率比较.本文对88例以随机分为两组,一是腹穿放腹水,一是用利尿剂消腹水,而后观察半年,经数学处理其结果证明腹穿与利尿在治疗腹水自发性腹膜炎的发病率上无明显差异,但证实腹水低蛋白易发生腹膜炎.

腹穿与利尿对比对肝硬化自发性细菌性腹膜炎的相关研究

腹穿治疗肝硬化腹水不但安全而且价廉,易被接受。近来一些研究(Hepatology,1995;21:340)显示用利尿剂治疗肝硬化腹水能增加腹水蛋白浓度及调理素水平,不易发生自发性细菌性腹膜炎(SBP),但腹穿则与此相反。鉴于这种理由,我们对肝硬化腹水患者分别采取腹穿与利尿治疗,随访观察与SBP的关系。 1 病例与方法 1.1 病例:1992年2月～1994年6月88例肝硬化腹水患者,随机分两组,Ⅰ组(腹穿组)43例,腹穿放水加输注白蛋白20～40g(每放1L腹水输注白蛋白6～8g);Ⅱ组(利尿组)45例,安体舒通。

清代宫廷藏三种“宋拓”碑帖的材料挖掘与分析

《石渠宝笈·续编》《三编》及《活计档》中皆有对碑帖“宋拓”本的记载,这些记载是当时清宫对于拓本的认识及装潢制作要求、工作成果等情况重要的文献资料。故宫博物院现藏文物也有著录之本或是与之相同的版本,本文举三咱拓本为例,从不同方面阐释论述。以实物为基础,注重资料挖掘,用文献记载作为支持证据和补充材料,以新的视角观察历史和事物。

清御书处镌碑刻帖事务述略

清代御书处隶属内务府,然其具体情况却鲜为人知。从文献档案和清宫遗存拓本实物分析来看:御书处负责宫廷镌碑刻帖事务,当时御书处的工匠分在编和外雇两种,待遇各有明确细化的规定。镌碑刻帖所用石料多为来自房山大石窝的艾叶青石,墨迹刻石要经过钩墨、顶朱等工序。宫廷所镌拓本数量众多,除了用于颁赐给皇室宗亲、使节、传教士及致仕的老臣外,还陈设于殿堂供欣赏临习。

《石渠宝笈》著录的一件康熙皇帝御书拓本

故宫收藏的清宫遗存拓本,分为两部分。一部分是清宫收藏的宋、明拓本,主要是供皇帝、皇子等临习、研读之用。另一部分是清内府镌刻的皇帝御笔、御制碑帖和臣工敬献的当朝拓本。著录于《石渠宝笈三编》,当时安放于乾清宫,现藏故宫的《玄烨赐蒋廷锡临黄庭坚行书步虚词十首之一》拓本,是属于臣工敬献的当朝拓本,极为独特。大臣敬献本《石渠宝笈三编》著录了一件名为《圣祖仁皇帝御临黄庭坚书唐吴筠步虚词墨刻》的拓本,详细记述了其开数、尺寸、刻印与钤印：＂（本幅）八对幅。前七对幅,皆纵一尺七分,横八寸。

《三希堂法帖》刊事杂考

《三希堂法帖》是清乾隆时期镌刻的一部大型官刻法帖,是帖除收刻了王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》外,还根据《石渠宝笈》选取了魏晋至明末135位名家的300多件作品,并有200多段题跋和1600余方印章,内容宏富。从高宗弘历特谕镌刻此帖至刊成并嵌石于北海阅古楼,前后用了近六年时间。是帖与其他几部清代宫廷镌刻的大型丛帖有共性,同时一些刊刻中的成例也由此帖而始。本文以清内府档案为依据,结合清宫遗存拓本的情况,以实例为证,对一些鲜为人知的清代宫廷刻帖的相关词汇予以介绍,并对以往人们鲜有涉及的双钩人员、监理官员、石料选择、增刻改动等问题进行了梳理和阐释,期望能为刻帖这一专门学问的深入研究提供些资料。

秦《泰山刻石》考辨——兼谈刻帖中的秦始皇刻石文字

从秦始皇二十八年(前219)起,始皇帝曾东巡各郡县,在峄山、泰山、瑯琊、之罘、碣石、会稽等地立碑刻石,颂扬秦的功德。碑名后人以地名称之。碑文除《峄山刻石》之外,其余《史记》均有记述。秦代所立七石(又有八块和九块刻石说),①依立石年代排序为《峄山刻石》《泰山刻石》《瑯琊台刻石》《之罘刻石》《东观刻石》②《碣石刻石》《会稽刻石》,相传皆为李斯所书。但流传至今的只有两种,即《泰山刻石》和《瑯琊台刻石》③。

“正大光明”匾辨析

乾清宫中的“正大光明”匾是一块墨拓纸匾,除顺治帝的书迹外,其上还有康熙、乾隆二帝的跋文。本文对匾额刻石的原因、刻石何时完成、跋文书写时间等方面进行了分析与阐释,同时对故宫现存的另一块“正大光明”匾予以介绍。文章梳理了清代五位皇帝的八块正大光明匾,并依据《活计档》中的资料,补充证明了乾隆帝书写安挂的正大光明匾不是两块,而至少有三块。按照时间顺序,最早的一块挂在圆明园奉三无私殿中。亦因有档案材料的支持,纠正了有学者关于奉三无私殿这座建筑名称首见于乾隆四年(1739)的误识,证实至晚于乾隆三年(1738)农历二月九日以前,“奉三无私”称谓就已经确定。

宋拓《李玄静碑》故宫藏本研读

《李玄静碑》是唐代的著名碑刻,撰文、书写、篆额者皆当时俊彦。书碑者张从申,以北碑笔法写行书,颇有晋人意韵。此本原为朱翼盦先生收藏,后捐赠故宫博物院,字迹清晰,纸墨敦古,堪为宋拓佳品。本文除介绍碑刻外,考证、释析了拓本所附题跋、观款,并对其间的人物关系进行了梳理。

谈《淳化阁帖》“银锭纹”问题

《淳化阁帖》历代翻刻频多,版本繁杂,许多问题千年来争讼未果。本文根据帖版"银锭"的材质和制作工序,同时结合考古发掘资料及实物,指出银锭榫技术在北宋已相当成熟,石板亦可用它加以连接;《阁帖》上的银锭纹,即来源于这种用于联结、加固的银锭榫,但这也不等于说锔银锭棒的帖板就是祖版。传世带银锭纹的《阁帖》有数种之多,而情况各不相同。