绝笔的反思——关于顾城和他的《英儿》

化为文学作品的《英儿》 谢冕:顾城悲剧令我震惊,我一时无以言对。除了回答一次来自远方的电话采访之外,我保持了沉默。顾城、谢烨、英儿都是我的年轻朋友,英儿更是我的学生,我对他们了解甚多。我失语,是因为我痛苦至深。对顾、谢以这样的方式告别人世,我极为遗憾。谢烨是从外表和内心都非常美好的女性,我对她充满怀念。不论有多少原因导致这样的悲剧发生,我无法掩饰对顾城这一行为的厌恶,我当然谴责他疯狂式的残忍。

中国古建的稳定性结构

文章论述了中国古典建筑所表现出的结构形式稳定性特点这种稳定的系统和群体结构不只出现在形式上。且表现在思想模式上，有其道德意识形态、宗法制度等作为结构支撑的原因，有心理方面的原因，其中含有某些抽象稳定性的东西。

多面城市,重庆

黄耘：今天由我和朱晔来主持“多面城市”这个论坛。我有幸借港深双城双年展重庆分展场的机会，让各位到场的嘉宾来谈重庆，在昨天宏观的主题之后，集中谈重庆的城市、建筑和城市生活这三个方面。为什么要谈重庆？除了双年展在重庆召开外，根据长沙市建委的安排，《中外建筑》2007年10月26日组织北京的一群建筑师，在中央美院做过一个论坛，叫做“是非建筑”，

建筑的东方哲学精神——建筑本土化研究之一

该文通过对安藤忠雄的建筑思想与中国当代青年建筑师的艺术实践,寻找出东方本土建筑的哲学根基与内涵,提出本土化不是民族化、也不是乡土化;本土化是在全球化背景下对场地、材质、文脉、地形地貌、空间、气候、光影、现代性、民俗和人文关怀等要素的集合研究,是具有抽象和现象学以及哲学性质的思想结晶。

张永和的非常建筑

不得不说，中国当下建筑取得了非常巨大的进步，这些进步是基于巨大建筑垃圾上面出现的。

无标题的文字……

本刊给出一定版面给建筑学或建筑师,说明本刊办刊思想的转变,即从传统意义的"美术"扩大为"艺术"或"造型艺术"、"空间艺术",这也意味着四川美术学院的办学和专业扩大了,"美术"扩大为"艺术"、乃至影视、大众媒介甚至"文化工业"。由于这种"扩大",本刊将突破传统意义上的"美术",将内容扩展至任何"空间"或"造型"艺术,如装置。

工业建筑场所精神与企业企业形象--谈《区域形象浪潮》和“宜宾五粮酒厂”的建筑

工业建筑在对外经济技术合作中是一个形象问题,它直接影响企业的对外经济活动和工人生活质量,它直接就是企业的“外交形象”。企业对外交流涉及到政治、技术、文化等领域,企业形象在经济技术文化活动中注重吸引外资,加大对外开放的力度中尤为重要。

当代建筑的“中国性”

在著名的美国纽约建筑中心,＂中国建筑BuildingChina＂展览正在展出,5位中国顶尖建筑师及建筑机构的作品首次集体亮相,在美国建筑界引起关注,从观展者的热情可以看出,中国城市、中国文化正在成为国际交流的热点话题,中国建筑以及中国建筑师也因此而有更多机会登临国际建筑舞台,并获取着更强有力的话语权。

关于中国当代建筑的“国际化精神病”

其实中国建筑出了问题,这也是文化层面上的问题,其实这也是一个时代和民族文化出了问题。高科技、前卫、夸张、解构、冷冰冰、酷,尤其崇尚＂奢侈＂,大众传媒时代的机械化复制、快餐文化、商业化、话语权、文化霸权……近20年来,出现大量外国建筑师设计的很多＂像穿了时装表演的衣服来上班＂的建筑物：北京国家大剧院、奥运主场馆、中央电视台大楼……

当代建筑的“中国性”

在著名的美国纽约建筑中心，“中国建筑BuildingChina”展览正在展出，5位中国顶尖建筑师及建设机构的作品首次集体亮相，在美国建筑界引起关注。从观展者孤热情可以看出，中国城市、中国文化正为成为国妹交流的热点话题。中国建筑以及中国建筑师也因此而有更有机会登临国际建筑舞台，并获取着更强有力的话语权。

建筑的代码(上)

本文通过建筑编码形成时间句法、空间句法、绘画、建筑混合系统,以及戏剧舞蹈、建筑、能所指关系构成同系结构的大文化系统,甚至占卜、堪舆和阴阳等原始的仪式,来解释出现在中国古建筑里的符号意义,正是这种不同层面的叠加构成了建筑、音乐、仪式、神话、天体的、数字的、星相占卜、风水建筑术、政治、血缘伦理、修辞等等多义重叠,从而构成了复杂的建筑编码系统。

建筑的代码(下)

本文通过建筑编码形成时间句法、空间句法、绘画、建筑混合系统,以及戏剧舞蹈、建筑、能所指关系构成同系结构的大文化系统,甚至占卜、堪舆和阴阳等原始的仪式,来解释出现在中国古建筑里的符号意义,正是这种不同层面的叠加构成了建筑、音乐、仪式、神话、天体的、数字的、星相占卜、风水建筑术、政治、血缘伦理、修辞等等多义重叠,从而构成了复杂的建筑编码系统。

拓扑学与建筑场所精神的关联分析探讨

该文用拓扑学几何概念与符号学的方法,分析中国古代建筑名著《营造法式》的词汇与语法意义,更为精确与系统地对《营造法式》进行了解读,清晰且深刻地分析了中国古代建筑的符号学意义与建筑构造的叙事话语。

中国古代建构件的意义

文章将中国古代建构件纳入符号学、语言学的话语体系,尝试进行一种建筑语义学研究,追问建筑的本质。作者认为,中国建筑中数──象,象征语义系统是一套复杂的象──天/地/人对应的数术观念系统,也是符号系统,构成了中国古建筑数与象互证阐释的语义内涵。

关于安藤忠雄的本土化

面对中国当下建筑的诸多问题，都不得不拿安藤忠雄作为参照系来作出说明。同样作为东方建筑师，安藤忠雄对于建筑的思考值得研究。这些相关问题是：

中国古代建筑与古文字符号类比

中国古代建筑与古文字符号都是中华民族传承上千年的宝贵历史遗产。两者相互独立又相互关联。该文首先根据建筑与古文字的同源-图像记忆和近似的话语结构特点,对建筑的"象"与"形"两方面进行了探讨。同时,作者充分举例说明了古建筑与古文字符号在形式上呈现统一性的关系。最后,文章阐述了建筑不仅与古文字符号,与其他艺术形式在表现手法上也是一致的,并认为建筑与文字符号强烈地辩证存在着。

古建制度与符号学立方体讨论提纲

该文力图用符号与图式来准确地表达中国古建筑随时间与空间的变化而变化的规律,以及社会外力与时空变化作用于建筑时的相互影响。在组合的平面中,只有"进入",在视点序列中形成无数个"散点"才可如同观一幅长卷一样清晰再现古建筑原形;社会变迁与对时空的改造是互动的,是有规律可寻的。