泉州古城更新中的新旧建筑群体空间关系

以泉州古城内城市更新改造活动为例,以历时性与共时性的观点,分析近代、当代大规模城市更新中的新旧建筑群体空间关系.通过理论论述与案例比较,指出城市更新大规模的拆建改造方式与街区内部空间关系的割裂对峙,对于古城传统城市空间形态产生蚕食与破坏的消极作用.建议在古城更新中,进一步研究和吸收传统城市空间形态中坊巷格局、院落构成所蕴含的合理成分和空间特质,使古城整体独特的空间肌理和风貌得以更好地保护和延续.

规划视野下的建筑锚固--华侨大学泉州校区1、2号学生宿舍楼设计

以华侨大学泉州校区1、2号学生宿舍楼设计为例,就原有空间肌理的新陈代谢、基于风貌延续的旧石材再利用、系统层次间的自相似性等几个方面做出分析,通过实际操作指出建筑师应具备规划视野,准确把握地域性文脉与场所特征,在建筑设计层面积极、充分地考虑规划与景观问题,使新建建筑更有机地锚固在所处环境中。

实现平易建筑的设计方法

建筑单体的设计影响到城市整体的环境质量.文中在分析经典实例和具体工程实践的基础上指出:平易是中国传统文化中的一种价值取向,城市环境中的大量建筑需要平和简易以尊重地域文化和环境文脉.创造平易建筑需要在经济上采用限额设计、在功能上力求完善、在形式上有所制约,通过对适用、经济、美观三要素的合理综合进行优化设计,符合我国建筑发展的现状.

基于设计价值图的朴素的人情化——泉州市丰泽区第八中心小学教学楼改扩建

设计价值图是以"以少获多"的理念为基础发展出的图表模型,可直观反映出设计价值主要取决于投入产出比而非某个单纯的要素,鼓励建筑创作理性地面对现状,超越各种时髦的表象与学术标签,回归以少获多的原则。在设计价值图思想的指导下,泉州第八中心小学教学楼改扩建工程以朴素的设计方法实现了经济、适用、美观,以及以人为本的理念。

“气”概念观照下的建筑形式美学

"气"概念根植于本体论与人性论,是中国传统美学的核心范畴。借鉴传统书、画论,从天下一气、气脉、内在之气、气盛言宜、气之养、气韵生知、风之气等几个方面对北京故宫与印度经济管理学院的规划设计进行评介,力图得到有别于西方形式美原则的具有中国文化特质的美学判断,为当代语境下的民族化建筑提供新的思路。

城市视野对建筑创作的支撑——五位日本建筑师的相关探索

建筑师在建筑创作中常受制于城市规划的各种指标及规定,在宏观的城市尺度与微观的建筑尺度之间存在着断层,这就需要建筑师关注城市,向上找到一种联系的方式。日本获得普利兹克建筑奖的五位建筑师积极应对城市发展的宏观问题,为连接城市与建筑之间的断层提出了有效的解决方案。他们那些具有城市尺度视野的作品不仅为建筑找到了依据,也为宏观层面的城市规划提供了参考与借鉴。

闽南石砌民居旧石材的就地再利用研究

大量性石砌民居构成福建省闽南地区特有的石砌建筑景观。针对当下旧石材被降级或异地使用,指出应认识到原有石砌建构文化的历史、美学与经济价值,理清混杂、片面等学术观点的干扰并提出相应策略,使闽南石砌民居旧石材的就地再利用研究能够切实参与到现实问题中。

设计价值图指导下的大学生宿舍设计优化——以泉州市高校学生宿舍为例

设计价值图将此时此地作为现状原点,鼓励设计超越地域性差异而通过智慧实现价值。在设计价值图思想的指导下,以泉州市高校学生宿舍为例,总结多年实践经验,分析其在宏观秩序、单体秩序、平面布局、细部等方面的优化设计方法,具体措施有加强组团意识与宏观秩序、注重单体的协调性与差异性、南向外廊平面布局、"U"字型体量组合模式、宿舍单元中框架梁、电源插座、鞋柜、自然采光等细部处理,力图以朴素的方法在各个层面上实现以人为本的设计理念。

走向抽象的民族意蕴——基于山水画范畴移植的建筑形式美学

受明末园林美学的启发,为使当代建筑在民族性与现代性之间达至更抽象的平衡,尝试直接取法中国传统山水美学的新路径。借助五代荆浩《笔法记》中"六要"的理论优势,针对建筑设计的专业特点对此"六要"进行必要的梳理与整合,将气、韵、意、景、笔、墨等组成具有全面性、概括性、层次性的范畴系统,为构建当代语境下的民族化建筑美学提供新的思路。

谦卑先于风骨——记漳州六鳌镇龙美湾“抽象画廊”之地景再造

一谦卑与风骨"谦卑"一词最早出自战国时期的《尹文子》,意指甘心处于相对次要的位置。进一步讲,谦卑是接受性的,是先行承认更高的存在或更大的系统而引发的谦逊行为。风骨一词滥觞于魏晋时期的人物品鉴,随后流入诗、书、画等文艺理论,意指一种刚正的风格。风骨偏向于表现性,主要关涉主体的个性化表达。

药物制剂洁净厂房的工艺布局与建筑设计

本文从药品生产洁净厂房的基本特征着手 ,结合《药品生产质量管理规范》( 1998年修订 ) ,就相关产品剂型的布局特点 。

朴素的雅致——华侨大学厦门校区羽毛球网球训练馆设计

以华侨大学厦门校区羽毛球网球训练馆设计为例,就设计如何创造价值,建筑如何与环境呼应,如何体现朴素、雅致等几方面做出分析。指出建筑学在鼓励特例、实验的同时不应忽视对大量性常规建筑的探讨与指引。只有重视设计价值图,充分考虑地方建筑师的创作条件,才能鼓励地方建筑师不模仿、不放弃,在常规项目中保持创作热情,通过务实设计创造朴素的雅致。

建筑艺术鉴赏四要

鉴赏方法是建筑美学教育的重要基础。借鉴中国传统书、画论,结合现当代建筑史,分别就建筑艺术鉴赏之尊受、深入、博见、实践等四要素做出分析,梳理各要素之间的次第关系,指出:静心、虚心、默心为敏锐感受之前提,尊受是深入鉴赏的动力因子并为其提供相对稳定的线索,真深入必然带来真博见,而更精准的品鉴则要求实践的反馈。

书画笔墨与建筑形式语汇的对应——基于山水画范畴移植的建筑形式美学

中国画笔墨自觉具有与西方抽象艺术相类似的观念并蕴含丰富的人文精神。建筑师若能克服不同专业术语的差异而在建筑形式语汇与笔墨之间建构对应关系,借鉴传统书画论中的骨法用笔、见笔、墨由笔出、一画论、笔精墨妙等命题对中国传统建筑与西方现代建筑做出解读,或可获得新的具有启发意义的美学判断,充实现有的基于西方形式美原则的美学语境,从而为当代建筑中民族性的抽象表达提供新的思路。

建筑入口空间设计与系统平衡

本文论述了如何建立系统平衡的建筑入口空间。

在“采风”中提炼传统民居的共性

本文倡导建筑师在“采风”中要关注共性 。

当代建筑文化的七个来源

言说建筑文化,得先界定文明与文化的概念区别:文明:建立在理性基础上的人类经验,其特征为客观性、普世性、一元性、物质性等,因其客观而易于衡量,因其普世而易于推广,因其一元而易于单一,因其物质而易于机械。文明随科学发展而进步,具有褒性的动态性,体现在建筑学中主要包括材料、建构、功能、节能环保等。

祖先留下什么？你能留下什么？

过去,曾一度迷恋以语言为载体的逻辑思维。如今,似乎更倾向于得象忘言。此刻,简单描述脑海中浮现的几个意象,与您分享。1、乳钉纹青铜爵在博物馆见过,口立二矮柱,束腰平底,三棱锥形足。我常想,如果能拿在手中把玩,如果用它饮酒,如果放在客厅,如果变成建筑,如果……我就是它。

西方现当代建筑中建构发展的四个影响因子

工业化给建筑带来了一场革命,从思想到方法的全面变革。工业革命的发展推动了新材料的涌现、机器化生产模式、新建筑美学观的出现等,新材料、机器化、现代建筑美学观等改变了以往的建构方式。该文从新材料作为物质基础、新美学作为文化支撑、工业生产的新要求以及当代新建构体系的演进这四个影响因子讲述西方现当代建筑的建构发展。

诗、画、建筑的移植——以静思亭设计实验为例

通过对中国传统文化内在精神的分析,特别是以王维山水诗歌为典型代表的诗意、画意、园林建筑意境地深入挖掘,试探讨从诗意到画意、从画意到建筑精神移植的可行性,即运用山水诗→抽象画→建筑的移植手法进行中国建筑创作,以此传承中国文化的内在精神。并且以静思亭的设计实验,证明"诗歌移植"研究是现在中国建筑创作可以尝试的一个新方向,排除研究者记忆中形成的固定意象,具备高度还原性,从而生发原创性建筑,使得建筑能凝聚新的民族特色。