“立象以尽意”何以成为可能

“立象以尽意”之所以成为可能,一是文学对自身媒介的超越性对表达途经提出了要求;二是意象产生的过程体现了作家感知世界的特殊方式,这种感知的表达需要寻找与之相适应的途径;三是“象”和“言”一样具有局限性,但作为“工具性”媒介,它却为“象”外之意的表达提供了无限可能;四是作家“才情”的具备为实现这种特殊的表达提供了重要的可能性前提。

20世纪革命家诗人群体的旧体诗词创作

毛泽东、朱德、陈毅等为代表的革命家诗人群体,以传统的诗歌形式——旧体诗词创作为我们展现了20世纪中国革命和建设的宏伟画卷。他们的诗词,视野开阔,大气磅礴;有感而发,情真意切;既继承传统,又为我所用,充分表现了老一辈革命家理想远大、立场坚定、情操高尚的精神境界。在中国现当代文学史中,20世纪革命家诗人群体的旧体诗词创作应有自己的一席地位。

大山里的云南之流放与眷恋

在国家版图上,云南处在中华羽翼的腹部,既是温暖、孕育、安全的庇护所,又是中华昂首腾飞的支撑点。云南不仅在中华历史大潮的矛盾尖锐时发挥出决定性的作用,也在历史产生冤屈、误会、杀戮的残酷时刻体现出自己的宽容和柔情,成为中国庞大政治殿宇边缘部位的透气阳台。1525年的明嘉靖四年正月,一个“几毙于廷杖”、连半条命都不剩的人,来到了云南,他就是新都状元杨升庵。

大山里的云南之山野与人文

云南是山的世界，一座大山连着一座大山，一山更比一山高。飞泉挂着的，走兽出没的，树木生长的，也全是山。在世界的所有高原上，“原”少“山”多的云南，是山最多的高原；而处在青藏高原向南方大陆架急剧降落带的海拔高差，也使云南的山成为真正的大山。山，使云南的空间拥挤，也使脚下的路永远在大山里缠绕。

大山里的云南之辉煌与蛮荒

云南究竟是个什么样的地方？它的历史是如此扑朔迷离,它的文明与落后是如此对比鲜明地并存着.当我们面对云南沉默的大山,屈原＂;天问＂;似的远古历史迷雾仍困惑着今天的我们.

中华文化和中国精神的时代精华笔谈

为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九届六中全会精神,云南中华文化学院于2022年5月30日举办了主题为“习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华”学术沙龙。邀请中央社会主义学院、云南大学、云南民族大学、省委党校、云南中华文化学院(云南省社会主义学院)的马克思主义理论、统战理论、中华文化、民族宗教、国际政治等领域的专家学者围绕主题进行讨论,深度阐释习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华这一重大命题,现将专家学者主要观点整理如下,以飨读者。

一部逐渐显示意义的“民族团结教育”读本

云南民族大学梁多俊教授主编的《云南民族团结教育渎本》出版一段时间以来，读者反映良好，在云南民族类大中学校的民族团结教育培训方面．教材空白的填补作用也开始显现。该书的撰写和出版，体现了三个方面的意义。

家住荷叶山

初初阅读本栏目的这些稿件,如同不慎触翻了年代久远的古老抽屉,哗啦啦倾泻出一地的泛黄照片,是的,是照片是跳动在这些照片上的影像校园。轻微回望。缠绵情感。模糊记忆。依稀沧桑。无论是轻触温微还是绮丽华章,记忆有了可触摸的质感而获得了强大的生命力。时间都将会记得,如同光束照亮黑暗。我们期待校园里各路才子才女视此栏目为平台, 演绎文字的灵性与精彩。从此不离不弃,江湖百年。我们期待更多阅读上的惊艳,那种叹服而心折的惊艳,哪怕它有微小的瑕疵。昆明的冬天总是温暖得让人无可适从。感谢关心和支持这个栏目的所有人。特别是那些诲人不倦的各校教师。你们的热情让温暖有了独特的质感。