安氏Ⅱ类2分类错患者Bolton指数的测量研究

目的:测量分析安氏II2错畸形患者的Bolton指数,并探讨其上下牙量关系对其症状及疗效的影响。方法:对100例(男女各50例)安氏II2错的恒牙模型上下牙进行Bolton分析。结果:安氏II2错患者前牙比95%可信区间为:78.4±2.84;全牙比95%可信区间为90.9±1.70;在安氏II2错患者中Bolton比值性别差异无统计学意义;100例病例中前牙比与全牙比在正常范围内者分别为53例、54例。结论:安氏II2错患者的Bolton值略小于正常的标准;在安氏II2错患者中Bolton比值无性别差异;100例安氏II2错中有略大于1/2病例Bolton指数在正常值范围内,上下牙量关系协调。

近代中国慈善事业六大影响

近代中国慈善事业对近代思想、文化、社会、经济、生态和国际合作等都产生积极影响,具体表现为:推动近代中国社会思想和社会风尚,促进社会生机恢复与社会整合,提高民族文化素质和民众生存技能,调节财富分配和资金流动减缓社会矛盾,保护环境促进生态平衡,中外合作互助推动民间外交。

南京沦陷初期的慈善救助

抗战爆发初期中华民国首都南京沦陷,在危难时刻,南京的慈善组织展开了大规模慈善救助行动。它们设立安全区,建立收容所,对难民施米、施粥、施诊、施药、施材、掩埋,谱写了一曲人道主义壮歌。慈善组织行动是残酷环境中一场正义与邪恶的较量,他们捍卫了人性的光辉,也表明在政府功能缺失时,慈善救助也可以弥补不足,实行自治管理。

抗战时期沦陷区慈善组织重构及其两难困境——以青岛为中心的考察

青岛沦陷前后慈善事业发展遇到了严重困难,许多组织出现人员流失,房产被占,经费中断,组织解散。伪青岛市政府建立之后,市内秩序逐步稳定,市内各类慈善组织和伪慈善组织开始重新注册或重新建立,形成了青岛沦陷时期的慈善局面。这些慈善组织分为三类:一类是原有的名称延续下来但进行了重组和再建,一类是新设立的,一类是第三国的宗教组织进行慈善活动。对沦陷区的慈善组织的评价需要从民族主义和人道主义两个维度来进行,才能得出比较合理的结论。

烤瓷贴面修复前牙牙体缺损临床效果观察

近年来瓷贴面修复技术由于其美观，耐磨，抗着色，以及组织相容性好和磨牙量少等优点被广泛应用于口腔临床牙齿的美容修复，众多临床报道显示，瓷贴面用于修复各种原因引起的变色牙、畸形牙和过小牙；以及用于修复前牙间隙均取得了令人满意的修复效果。尤其是在变色牙的美容修复方面更是占有不可替代的重要地位。

以“加法”落实“三会一课”制度

“三会一课”是基层党组织最基本、最重要的制度。在实际工作中，应当立足本支部党员分布、职业、文化程度等实际情况，把握原则性，注重灵活性，确保党内生活规范化、制度化、不走样。

发电机进相运行对发电机变压器保护的影响

本文中笔者结合自身多年从事电力行业的工作经验并基于大量的文献参考,通过对发电机与发电机变压器的保护系统剖析,来阐述发电机进相运行对发电机变压器保护的影响,以进一步提升发电机变压器的保护水平,确保电力的安全传输。

落实“三会一课”制度要做好“四道加法”

众所周知，“三会一课”是基层党组织最基本、最重要的制度。在实际工作中，应当立足本支部党员分布、职业、文化程度等实际情况，把握原则性、注重灵活性，从而确保党内生活规范化、制度化、不走样。大加小。既要组织广大党员积极学习中央及各级组织的重大决策部署、方针政策，认真领会精神内涵，让党员学深悟透；又要积极讨论解决本支部党员干部群众生产生活、工作学习中出现的新情况、新问题，使党内政治生活贴近群众、更接地气。

有一种爱才，叫与时偕行

从古到今，求贤若渴、爱才若宝的典故一直传颂。萧何月夜追韩信，刘备三顾茅庐请诸葛，都是流传后世的爱才美谈。

啃下脱贫“硬骨头”党员干部须有“硬作风”

掐指算来，距离2020年实现7000万人全部摘掉穷帽的目标，只有5年多时间，但在脱贫路上“剩下的都是难啃的硬骨头”。

近代华北地区的慈善事业发展概述

慈善作为一种动机，同时又是一种观念；作为一种行为，同时又是一种事业。在近代社会巨变的背景下，华北地区的慈善事业急剧发展，日新月异，为全面了解华北地区慈善事业的发展情况，本文就华北地区各个省份的慈善事业进行了梳理，以期实现对华北地区慈善事业较为全面的认识，为后续研究做基础铺垫。

1936年天津大沽口冰灾与救助

1936年1月底至3月初,天津大沽口内外发生了3次严重冰灾,使进出口船只被冰凌围困少则几天多至几十天,造成巨大经济损失和人员伤亡。冰灾发生后,交通部、海河工程管理局和天津航政局参与救灾,天津航业同业公会与轮船公司一起展开自救,在官民努力下减轻了冰灾造成的损失。但是,这次冰灾发生和救助过程中的预警缺乏、应急设施不足、部门合作不力以及海河工程局管理权外国人控制等问题,值得以后的抗灾救灾借鉴。

实干是干部最美的姿态

清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》中曾讲过一个故事:有个庸官死后去见阎王,说自己所到之处只饮一杯水,不收一分钱,认无愧鬼神。阎王听后训斥说:“如果这就是好官,那在大堂上摆一尊木偶,连水都不要喝,岂不比你更好?”虽是传说故事,但封建官员丑陋形象跃然纸上,发人深省。现实当中,也有一些干部,无论贯彻上级要求,还是落实工作任务,不是脚踏实地,而是习惯当“传话筒”,以会议落实会议、文件落实文件,做样子、装门面,只求领导“点赞说好”,不顾基层群众评价。