《说文解字》中“先古籀后篆”研究

许慎在《说文解字》中把小篆作为正字 ,把古文、籀文作为重文 (即异体字 )。但也有把古文或籀文作为正字而把小篆作为重文的。段玉裁指出这是《说文》的变例 ,是由于这时的古文或籀文处在部首的位置而造成的。通过对《说文解字》“先古籀后篆”用例的分析 ,可以发现造成这种变例的原因有好几种 。

韩国固有汉字简说

文章举例分析了韩国语言中固有汉字的使用情况。这对我们了解韩国古人如何使用汉字以及在哪些方面使用汉字提供了宝贵的素材。同时,它们对在不一样的语言文字体系下,如何再利用汉字,进而表达汉字无法表达之意提供了可借鉴的方法。

从甲骨文研究看商代文化——与考古学、神话传说与古文献结合

甲骨文字研究是了解商代文化的基础,将甲骨文与考古学、神话传说和古文献结合研究,对于解读商代文化具有重要意义,甲骨文字象、奭、风、日、雩、舞、田可作例证。

韩国的中国文字学研究50年回顾

从研究人数以及所发表的论文数量上看,目前韩国国内关于中国文字学的研究在整个中国语言学领域里所占的比重并不大,但在过去50年时间内,已经取得了长足的进展,从事文字学研究的学者人数也在日趋增多。本文通过分析在韩国国内发表或收藏的有关中国文字学的研究成果,伴随着中韩友好关系的发展以及韩国民众对中国了解的不断加深,韩国有关中国文字学的研究也在不断深化,这一方面体现在近20年来研究论著数量的增多上,另一方面体现在论著所涉及的内容更加广泛、研究成果更加有深度上。