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天津南大寺的备忘匾与西寺的儆戒碑
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作者 尹忠田 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1990年第6期25-26,共2页
全国政协副主席、中国伊斯兰教协会名誉会长包尔汉·沙希迪先生在中国伊斯兰教第五次全国代表会议上强调指出,“办好教务,完善清真寺的民主管理,注意节约,不要加重群众负担。”这段讲话言简意赅,一语破的。近年来各地的清真寺先后... 全国政协副主席、中国伊斯兰教协会名誉会长包尔汉·沙希迪先生在中国伊斯兰教第五次全国代表会议上强调指出,“办好教务,完善清真寺的民主管理,注意节约,不要加重群众负担。”这段讲话言简意赅,一语破的。近年来各地的清真寺先后回到穆斯林手中,如何管理好清真寺,搞好教务,体现党的温暖,是每个穆斯林责无旁贷的职责和义务。搞好清真寺的民主管理,虽无完善的定章可循,然而各寺也都有一些古今通行、 展开更多
关键词 南大寺 中国伊斯兰教 代表会议 协会名誉会长 西寺 群众负担 政协副主席 希迪 寺内 沈遐熙
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再倡精诚团结 共建和谐社会——纪念《中国穆斯林》创刊50周年
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作者 尹忠田 《中国穆斯林》 北大核心 2007年第3期20-21,共2页
团结是社会进步、人类文明的标志之一。构建社会主义和谐社会,首先要搞好团结,而伊斯兰教十分重视团结。真主晓谕世人说:“你们当全体坚持真主的绳索,不要自己分裂。”穆圣也教诲说:“你们务要抓紧团体,因为团体便是安拉命令的绳索。... 团结是社会进步、人类文明的标志之一。构建社会主义和谐社会,首先要搞好团结,而伊斯兰教十分重视团结。真主晓谕世人说:“你们当全体坚持真主的绳索,不要自己分裂。”穆圣也教诲说:“你们务要抓紧团体,因为团体便是安拉命令的绳索。伊斯兰教是和平的宗教,在国际化社会的今天,广大穆斯林如何团结在中国伊协的周围, 展开更多
关键词 构建社会主义和谐社会 创刊50周年 穆斯林 中国 纪念 伊斯兰教 社会进步 人类文明
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五四时期的天津回族——纪念五四运动100周年 被引量:2
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作者 尹忠田 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期13-18,共6页
五四时期,天津回族的爱国行动不仅表现在以马骏、郭隆真、刘清扬为代表的学界;而且,还表现在商界、宗教界。天津回族以高度的民族自觉,投身到这场轰轰烈烈的爱国运动中。尤其是在支援山东、声讨马良的行动中,天津回族人民立场坚定、爱... 五四时期,天津回族的爱国行动不仅表现在以马骏、郭隆真、刘清扬为代表的学界;而且,还表现在商界、宗教界。天津回族以高度的民族自觉,投身到这场轰轰烈烈的爱国运动中。尤其是在支援山东、声讨马良的行动中,天津回族人民立场坚定、爱憎分明,彰显出回族的正直、正义的民族特征。 展开更多
关键词 五四时期 天津回族 爱国爱教
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“天津回教联合会” 概况
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作者 尹忠田 《回族研究》 CSSCI 1992年第4期62-66,共5页
天津回教联合会是天津回族早期主要的社会团体之一,她产生于五四运动初期,在组织和领导回族群众与各界人民一道参加反帝反封的斗争中,发挥了积极的作用。并在以后的历次事件中,也不同程度地表现出其正义性、进步性;当然,更突出的是民族... 天津回教联合会是天津回族早期主要的社会团体之一,她产生于五四运动初期,在组织和领导回族群众与各界人民一道参加反帝反封的斗争中,发挥了积极的作用。并在以后的历次事件中,也不同程度地表现出其正义性、进步性;当然,更突出的是民族性,在提高回族文化素质、改善回族经济、维护回族尊严、增强回族自信自强自立的道路上,亦创建了不可磨灭的业绩,并给后人留下了深刻的印象。现根据有关史料整理成篇,由于资料匮乏,难免遗误。希各方师友补正。 展开更多
关键词 回教 天津 回族经济 委员 张裕 职员 回民 明德 修改章程 清真寺
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王静斋阿訇在天津
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作者 尹忠田 《中国回族学》 2015年第1期185-201,共17页
王静斋(1879-1949年)哈吉,伊斯兰经师、教育家、翻译家。与达浦生(1874—1965年)、哈德成(1888—1943年)、马松亭(1895—1992年)并称为中国近现代四大阿訇。王静斋,天津人。这是每一个崇敬王静斋阿訇的人所熟知的,也是笔者每每引以为荣... 王静斋(1879-1949年)哈吉,伊斯兰经师、教育家、翻译家。与达浦生(1874—1965年)、哈德成(1888—1943年)、马松亭(1895—1992年)并称为中国近现代四大阿訇。王静斋,天津人。这是每一个崇敬王静斋阿訇的人所熟知的,也是笔者每每引以为荣的一点。这些年一直想写一些文字以纪念一代宗师王静斋阿訇,借以聊慰桑梓之情,只因资料匮乏久未成文。1984年6月,笔者为了收集资料曾北上京师,访问了与之同时代的马松亭老阿訇。当年。 展开更多
关键词 纪念 笔者 资料 成文 伊斯兰 阿訇 教育家
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