论林黛玉唯情主义性格悲剧

林黛玉清纯的爱情观使她获得了叛逆青年贾宝玉全部的爱,但也因为她将爱情看得高于一切的唯情性格导致了爱情的悲剧。唯情性格中庸俗盲目的特点使林黛玉轻视自己的生命,充满了自虐,缺乏必要的理性,这既不符合宝二奶奶的身份也不可能担当起身为宝二奶奶就必定要承担的家族重任;唯情带来的狭隘自私,使林黛玉背负尖酸刻薄的恶名,在贾府缺失代表民意方向的人缘;唯情性格中对封建礼教的依附、认可,使得林黛玉虽然爱上了叛逆者,却既做不到将爱人拉回社会正统,又做不到和爱人一起共赴背叛之路,她的这种尴尬处境,只能导致爱情的失败,悲情的结局。

互联网时代下大学语文教学策略创新探究

本文对互联网时代下大学语文教学策略创新进行了分析,明确了实际教学过程中存在的问题,并提出了大学语文教学策略创新的具体途径,希望为关注此话题的高校语文教师提供有效参考。

宝黛爱情基础刍论

红学界普遍认为林黛玉与贾宝玉的爱情是以共同理想为基础的,称他们是封建社会的一对叛逆者。但林黛玉言行实际上并没表现出叛逆者的特征。宝黛爱情是以林黛玉的清纯爱情观为基础的,林黛玉和薛宝钗的不同在于她接受和尊重宝玉的人生价值观,给宝玉一个人生的“避难所”。

走下神坛的女性自我世界——论张爱玲小说中的女性形象

张爱玲有着冷眼观世的孤高和略带神经质的艺术敏感,因此她能冷静而真实地走进女人生命深处,成为“五四”女性神话的颠覆者和解构者。她冷峻地写出了男权社会女人的生存实态,把女人的故事从天上拉回人间,向世人挖掘展示这样一群不被主流社会正视满心只想着维护自己身心利益的普通人。张爱玲在她的小说中塑造了“坚守传统职业的女结婚员们”、“寻找自我意识的新女性”、“不停挣扎的英雄”等形象,这些女性的生活状态不再有神的虚幻光圈。

谈李白以《登金陵凤凰台》与崔颢竞诗

盛唐时代的诗人们视诗名为生命,他们不甘落人后。但李白作为一位杰出诗人,遇到真正对手时,他顿生英雄相惜由衷敬佩之情,由衷敬佩之余,他也将自己不甘安弱守雌的竞争之心深深隐藏着,在适当的时机和对手决一雌雄,甚至力求超越,给后人展现的是盛唐时代精神。

大学语文教学与大学生人文素养培育探讨

语文教育是大学教育体系之中较为重要的一部分,而学生人文素养教育对于学生今后职业素养提升意义非常,尤其是在现如今这个素质教育奉行的环境下,大学生人文素养培育工作更是显得十分重要。可是,就目前大学生语文教育现状来分析的话,人文素养培育工作尚未有效落实下去,语文教学效率有待提升。为了改善这一现象,本文则对大学语文教学与大学生人文素养培育进行了研究。

张眼看世界——论张爱玲富有对抗意识的文学创作思想

张爱玲对“人”的关注,使得她采用了与其他作家特别是抗战作家截然不同的独特眼光来看待世界。为表现自己这种富有对抗性的人生思考,张爱玲在文学创作中,不仅在题材的选取,甚至在情节的构造和人物的表现手法上,都表现了与当时主流文学的对抗性。在消解崇高后,她向读者呈现了沉稳笃实如千百年汩汩东流去的江水一样恒长的历史状况,这就使得张爱玲的作品有了永恒的意义。