论杨柳意象被晚唐五代词人广泛运用的情况及原因

一代有一代之文学,一代有一代作家创作所衷情的植物意象。在晚唐五代词中,无论是从词人单纯地描写植物还是利用对植物的描写达到某种创作目的来看,杨柳的出现频率都高于其他植物。杨柳何以在这种新兴的文学形式中获取如此强大的生命力?本文绕过前人对杨柳意象内涵的探析,将从作者创作层面的表现方式中的衬托、类比、对比三方面概括地分析晚唐五代词中杨柳意象的具体应用,并进一步探析杨柳意象在晚唐五代词中广泛运用的原因及其所呈现出来的特点。

杨柳意象被晚唐五代词人广泛运用的情况及原因

一代有一代之文学,一代有一代作家创作所衷情的植物意象。在晚唐五代词中,无论是从词人单纯地描写植物还是利用对植物的描写达到某种创作目的来看,杨柳的出现频率都高于其他植物。杨柳何以在这种新兴的文学形式中获取如此强大的生命力?文章绕过前人对杨柳意象内涵的探析,将从创作层面的表现方式中的衬托、类比、对比三方面概括地分析晚唐五代词中杨柳意象的具体应用,并进一步探析杨柳意象在晚唐五代词中广泛运用的原因及其所呈现出来的特点。

陈师道苦吟的文化学阐释

面对唐诗人创造的诗歌艺术高峰,宋代诗人艰苦卓绝地以多种方式探寻宋诗的发展道路。受中晚唐苦吟之风影响,宋诗人陈师道笃行以苦吟的方式实现自身艺术追求,并进一步促成宋調的形成与发展。学界围绕着苦吟进行了一定程度地研究,成就主要集中在对苦吟共通性的把握、中晚唐苦吟诗人的个体研究等。以苦吟的共通性来把握陈师道的苦吟,势必泯灭陈师道苦吟内涵的完整性。分析了陈师道苦吟的具体内涵,并从文化学的角度多层面剖析陈师道的苦吟。

论关汉卿杂剧中的天命意识

在元杂剧创作中,关汉卿是一位多产的剧作家。他的杂剧直指现实,具有很强的现实主义色彩,但在他现存的十八种剧作中也存在大量的天命意识,究其表现形式分为三种类型:信天、天兆、果报。天命意识在关汉卿戏剧中的作用体现在三个方面:使关汉卿创作理想得以实现;推动剧情发展,消解悲剧意识;迎合观众口味,增强群众基础。

论王国维《人间词话》“重北宋轻南宋”的思想倾向及成因

一直以来,学界围绕《人间词话》展开了多角度、多层面研究。这些研究主要包括四个方面:作品整理辑佚、境界说、具体作家评论、与西方哲学之关系[1]。王国维在《人间词话》中品评了各个时代的词作,其词论明显透露出"重北宋轻南宋"的思想倾向。他的这种思想倾向主要与清代南北宋词之争和自身词学主张密切相关。