苏对沙那的阿夫申(Afshins)宫殿小王座大厅壁画中的“美女与野兽”

卡拉伊–卡卡哈宫殿大厅的壁画分三栏排列,描绘了人、神、魔之间的斗争。这些绘制精美的壁画残片展示了武器、盔甲、服饰中包括各种珠宝和头饰的不同细节。马尔沙克曾一度认为,小厅中更为精致的线描绘画不仅证明了中国的影响,也说明当地艺术家熟知中亚及中国西北部分地区画派作品。也许,这种影响不仅涉及图像的绘画风格,也涉及图像的个别细节。在中亚及中国西北地区的佛像绘画中,以保存完好的施克申(Shikshin)、敦煌、柏孜克里克等绘画为代表,当中的菩萨等人物形象,身着带有冠冕、绶带和树叶等装饰的华丽服饰。关于这一点,我们来看西壁中心人物右侧的琴女形象。她的高髻和冠饰,上面装饰着一道环箍,可与包括莫高窟壁画在内的演奏箜篌的伎乐形象相媲美。宫殿大厅壁画中的另一幅图像,在中亚及中国新疆部分地区的佛教图像中也有类似的表现,与玛哈嘎拉等神灵形象接近,北壁的两幅场景,通过坐在一辆由翼马拉动的战车上的人物被展现,第三栏也同样出现了这样的形象,在东壁的场景中在与娜娜女神相近的位置也出现两次。目前还不知道在这幅叙事壁画上所表现的全部故事,但毫无疑问,在天堂世界中逗留的人物及其形象所占据的第三栏没有任何叙事情节。据此,这里的人物不可能再描绘两次。可能是壁画上表现的不是一个而是两个相似的人物。他们大概能被解释为“双胞胎”,这也许反映了印度–伊朗对原始的阎魔和阎弥夫妇的信仰。特别是因为“Kahkaha”这一史诗巨人的名字,在其中一个版本的故事中他也有一个双胞胎。