藏文家谱文献补遗与史料价值议

家谱是对同一姓氏世系、人物和事迹的记录,是家族的生命史。作为史类文献,藏语将其称作■,皆指父系继嗣谱系。藏文家谱修撰始于唐代吐蕃晚期,元明时期修撰家谱趋于成熟,清代及民国时期得到普及。通过对所搜集的130种藏文家谱文献进行分析,按家族身份属性和家谱记录对象可分为六种家谱文类,即吐蕃王室及后裔家谱、西藏地方政权建立者家谱、西藏地方区域性政权建立者家谱、佛教世家家谱、苯教世家家谱和贵族世家家谱。这些藏文家谱文献超出了藏族传统教法史、王统史的体裁范畴,是研究家族史的第一手资料,也是研究地方史、区域史的重要史料,其所记载的中华民族共同体历史信息,为我们研究中华民族共同体形成的历史规律,提供了新的材料和视角。

拉喇嘛·益西沃生平若干史事的文献学考察

依据史料对史事进行考证,使其无限接近历史本原,是史学研究的主要任务。因史料出处的不同,关于公元10世纪时期的古格二世王拉喇嘛·益西沃的若干史事记载,在藏文古文献中存在差异。具体而言,一是拉喇嘛·益西沃父究竟是“上部三袭”中的德祖袭,抑或是扎西德袭;二是拉喇嘛·益西沃其人究竟是阔日,还是松额;三是在关于拉喇嘛·益西沃逝世的历史问题上,究竟是由葛逻禄王杀害于狱中,或是在耄之年病逝于古格芒炯之地。由于历史文献中的不同记载,导致上述史事真伪难辨。文章运用历史文献学的研究方法,通过对不同史料的分类辨析,认为以托林寺古本为基础而形成的史料兼具原始性和本土性的特点,是可堪信赖的历史记述,是为信史。据该类史料记载,古格王拉喇嘛·益西沃是扎西德袭之子,别称松俄,病逝于古格芒炯之地。同时指出在历史的记述当中,间接性史料往往存在历史层累地造的现象。

青海省祁连县默勒地区蒙旗的地域变化研究

文献记载,现如今在祁连地区有六个蒙旗,而默勒地区就有三个蒙旗,都属于蒙古和硕特部。文章通过实地考察、访谈法和查阅资料,分析现在祁连默勒地区默勒王旗、默勒札萨克、布哈贡等蒙旗的地域变化,发现不仅原定牧地发生了变化,而且原牧地范围不断缩小。并分析了地域变化的原因,主要包括:罗卜藏丹津事件之后,蒙古族的权力受到了制约;清政府实施“扶番抑蒙”的政策;默勒地区的地理位置相对安全;有很多流浪的蒙古人前来投靠;自然资源基础较好,适合放牧。

西藏大学学生社团建设的几点思考

学生社团作为学校文化生活的重要载体,对提高广大团员青年的学习能力和思想道德素质起着重要的作用。文章对西藏大学学生社团的现状和存在问题进行了分析,并提出了相应的对策,认为学生社团建设应明确学生社团的发展方向,加强社团自身建设,健全社团的管理制度和运行机制等。

西藏古代墓葬遗存演变初探

文章通过考古发现的实物资料与历史文献资料的分析,探讨了西藏古代墓葬遗存的起源、早期墓葬形式、发展及衰弱等过程。

藏文族谱文献的搜集与研究综述

藏族传统史学著作大体可以分为编年史、教法史、王统史、人物传记、地理志、庙志、年表等,这些史学著作虽然体裁各异,但大都热衷于苯佛两教的传播史,而对藏族世俗社会的历史记载甚少。然而,作为家族“谱系”文献,则大大超出以上范围,其内容涉及区域史、家族史、社会组织结构、姓氏谱系、世俗上层人物传记、人群迁徙与流动、民族间的交往等内容十分丰富,是传统史学著作的有益补充。本文在对中华民族家族谱系文献搜集、整理、收录工作进行回顾的基础上,补遗了100多部藏文族谱文献的基本情况,丰富了中华民族族谱文献宝库。同时,还从“Gdung-rabs”一词的词源、藏族谱系文献修撰传统、表达内容、史料价值、编纂特点等方面入手,对藏文族谱文献所蕴含的历史与文化信息进行了深入挖掘,对利用谱系文献进一步研究藏族社会历史相关问题的意义进行了阐释。

基于慕课下的高校教学模式创新探究

随着信息技术的不断发展,很多领域都应用了先进的信息技术。在教育领域中,信息技术的应用推动了教学模式的变革,各种新兴的教学模式层出不穷,推动了教育事业的发展。慕课是随信息技术在教育领域应用而产生的新型教育模式,从根本上改变了传统教学方式。随着我国高等教育事业的发展,慕课对我国高校传统教学模式的影响越来越大,我国高校现阶段的重要任务是要创新教学模式,推动我国高等教育事业的进步。

拉孜恰雄祖拉康古钟探析

西藏日喀则市拉孜县恰雄寺中保存着一口古钟,至今未能引起学界的关注。文章通过对公元7至9世纪吐蕃铸钟的形制及特点进行对比,并结合相关文献资料,首次提出该古钟系次邦氏 拉桑鲁白的祈愿功德钟,其铸造时间大致可推断为吐蕃赞普赤德松赞(公元798-815)时期的学术观点。这一发现为研究吐蕃历史文化提供了新的史料。

关于西藏历史年代学的几点思考

文章以历史学基本理论为依据,着眼于不同历史时期的西藏纪年方式的变化,梳理史学与历史年代学的共性与个性,对西藏历史年代学形成史进行简要分析。通过西藏天文历算与历史年代学的相通点和主要界限,探索性地提出西藏历史年代学的基本内涵、属性、原理、任务和意义,对西藏历史年代学的基本理论和体系建构提出了新的见解。

辅导员信息数字化系统开发

采用数据库技术开发辅导员信息数字化系统,实现了信息的添加、修改、查询、删除等基本功能,同时为辅导员队伍结构分析提供了统计功能,为队伍建设的决策问题提供了强有力的数据支持,为逐步实现网络思想政治教育工作体系打下了坚实基础。

“互联网+”视角下西藏历史讲述平台建设探析

文章从"互联网+西藏历史"的视角,对当下人们主要关注的百度百科、百度贴吧、微信公众号等几个主流平台中的西藏历史讲述现状进行分析,尝试如何在以上网络平台中能够真实、准确、完整地讲述西藏历史知识,建立健康的网络空间,并提出了几点设想。

高校网络思想政治教育系统构建

本文构建了网络思想政治教育系统,从网络平台建设、网络思想政治教育队伍建设、机制建设方面进行战略探讨,深入分析系统运作的软环境、人力资源和机制保障,为高校开展网络思想政治教育工作提供了可行性依据。

铸牢中华民族共同意识建设视域下的《旧唐书·吐蕃传》所见“甥舅关系”刍议

本文以史书《旧唐书·吐蕃传》所写的唐蕃联姻的历史事件为论据,在历史上形成的唐蕃“甥舅关系”为切入点,从唐蕃“甥舅关系”建立的历史基础,唐蕃“甥舅关系”缔结和相关发展,以及唐蕃“甥舅关系”历史意义三个方面,阐释唐蕃“甥舅关系”并非是一般意义上政治联姻,而是汉藏两个民族之间潜意识对中华民族认同感的反映,是历史进程中民族认同的自觉意识表现,也是承载中华民族共同意识的具体内容。

刚察县牦牛皮蝇蛆病防治效果观察

2008年10月中旬采用阿维菌素泼背剂对462头牦牛,分为两组进行牛皮蝇蛆病防治试验,并于2009年4月进行了防治效果考核,结果显示:试验组牦牛感染率为零,防治效果达100%;对照组166头牦牛中感染97头,感染率58.43%,平均感染强度6.70个瘤疱。

怀孕牛羊如何越冬保胎

冬季正是怀孕牛羊保胎的关键时期,为保证孕畜和胎儿的健康体况及安全过冬,应当抓好以下几项工作。

桂·库巴拉则大译师生平考

Goi Khukpa Lheitse was both a great master of tantric and a great translator at the beginning of the later spread of Buddhism in Tibet.This article discusses why he was named as Goi Khukpa Lheitse , the successors , and the reasons there were less famous figures of Goi Family after 15th century The author also makes introduction to the education background of Goi Khukpa Lheitse , the promotion of guhyasamaja in Ti- bet carried out by Goi Khukpa Lheitse , and translation of tantric texts into Tibetan done by Goi Khukpa Lheitse.

《嘉言幻网》的伦理内涵及其教育价值

《嘉言幻网》为13世纪著名学者萨迦班智达所著,文体独具特色,全篇用散语体写就,不同于印藏前贤用韵文体创作的《格言幻网》等伦理学著作。《嘉言幻网》以前人的伦理学著作和相关文献为基点,根据藏族社会现状和藏族民众的道德风尚,依次论及身、语、意三个层面的伦理规范和道德准则。全篇言简意赅、易于践行,不仅在藏族伦理史和藏族文学史上具有一定的影响,而且对净化道德风尚,构建和谐社会、提升公民素养诸方面也具有一定的现实指导意义。纵观学界研究成果,除个别注疏性著作外,真正意义上的研究尚属空白。文章在深入解读文本和查阅前人伦理学等相关文献的基础上,综合运用伦理学和文献学等学科的理论和研究方法对《嘉言幻网》所论及的行为标准进行较为详细的诠释和解读。