村民的传统文化保护与传承认知水平调研——以苏州市东山镇为例

选择江苏省苏州市东山镇及下属村陆巷、杨湾、双湾等村作为江南传统乡村地区代表展开调研,从家族传承文化、传统技艺民俗文化、传统建筑文化、传统街区现代价值4个角度的调研结果分析村民对当地传统文化及已开展相关行动的认知程度。结果显示,当地村民对传统文化拥有较高的认知水平,对相关部门采用的政策与行动给予一定的理解与支持,对传统街区的开发与文化可持续性发展持积极的态度。同时,在家族传承文化、村落、建筑方面和政府与学界推动的行为上仍存在一定的分歧。

基于CPTU孔压消散试验的欠固结土OCR计算方法

利用CPTU孔压消散试验数据对欠固结土的欠固结状态进行定量评价,并在此基础上提出基于固结状态参数的欠固结土超固结比计算方法.结合现场CPTU孔压消散试验及室内固结试验对崇启大桥北接线工程沿线③1层软土应力历史进行了研究.结果表明:消散时间足够长时,CPTU孔压消散实验曲线的末端无限逼近原位初始孔压,且消散曲线尾端的实测孔压与时间平方根倒数成线性相关性,提出采用时间平方根倒数外推法计算原位初始孔压.当所计算的原位初始孔压大于静水压力时,则判定软土处于欠固结状态,进而建议采用固结状态参数对软土的欠固结程度进行定量评价,固结状态参数越小,说明欠固结程度越高.根据CPTU孔压消散试验计算了沿线软土③1层(淤泥质粉质黏土)的欠固结程度,然后利用室内固结试验成果验证了其合理性.基于OCR传统计算公式中系数与固结状态参数间定量关系,提出了考虑固结程度的欠固结土OCR计算公式.

现场软土欠固结程度孔压消散试验评价方法

原位测试技术分析软土的应力历史可以避免取样及室内土工试验对土样的扰动,其结果能真实地反映现场土体的工程特性。以往基于孔压静力触探(CPTU)测试技术的超固结比(OCR)计算方法主要是针对超固结土取得的,缺乏对现场处于欠固结状态土体的考虑,具有一定的局限性。在已有研究成果的基础上,提出采用不完全孔压消散曲线的末段及时间平方根倒数外推法计算原位初始孔压,如果初始孔压大于静水压力,表明原位土层中存在固有孔压,为欠固结土。在此基础上,通过计算固结状态参数,可进一步对软土层的欠固结程度进行定量评价。工程应用表明,该方法不受软土性质和地域限制,具有普遍适用性,是合理可行的。在缺乏室内固结试验成果的情况下,可高效快捷地判别软土层的固结状态。研究成果对合理评价欠固结软土的工程特性具有一定的指导意义。

新形势下工程管理专业产教结合模式实践教学改革探究

实践教学是目前我国培养高素质人才的一项重要教学模式,该模式在工程管理专业中发挥着重要作用。它和理论知识相辅相成,这种方式的教学质量直接影响着学生未来的发展动向。在实施实践教学时,以学生为本,根据学生的实际能力,采用产教融合方式以实际工程为背景开发教案和项目。最终提高学生们的工程实践能力,培养适合工程企业需求的复合型人才。

约束型变权重组合预测软土路基沉降量

针对单个模型进行沉降预测分析时存在一定局限性和预测精度有时偏低的情况,引入组合预测方法将双曲线模型、Pearl模型和Gompertz模型进行变权重组合,用组合模型来预测软土路基的沉降,并将预测结果与单一模型预测比较。计算结果表明,与单一模型相比,该模型对软土路基后期沉降预测精度更高,具有一定的工程应用价值。

长江口海陆交互相沉积土复合地基孔压响应特性

针对长江口北岸典型海陆交互相沉积土PHC管桩复合地基的孔压响应特性,在崇启大桥北接线工程选择现场试验段,对路堤填筑过程桩间土不同深度的孔压变化规律开展了现场试验研究,并对该地区的气象和水文地质条件进行了同步调查。结果表明,长江口海陆交互相沉积土地区地下水位受当地降雨和季节性波动影响剧烈,同一年内变化幅度可达1.6 m,在分析地基土超孔压时必须加以考虑。浅层土体渗透性较好,超孔压反应灵敏,受填筑过程影响呈锯齿状波动。深层软土渗透性差,超孔压随路堤填筑有累积上升的趋势。管桩复合地基加固区超孔压较小且消散快,下卧层超孔压较高且消散缓慢。因此,长江口海陆交互相沉积土地区复合地基下卧层软土固结特性需重点关注。

孔压静力触探(CPTU)确定地基土压缩模量方法研究

基于最小二乘法求解超定方程组原理,通过参数反分析,探讨了多层地基条件下,结合地基沉降资料,利用CPTU原位测试技术快速确定地基土压缩模量的方法研究,以求按照土层获得不同的压缩模量与锥尖阻力的经验系数。并结合崇启大桥北接线工程的CPTU试验进行了实例计算。结果表明:CPTU计算压缩模量是室内试验的2倍,与其他原位试验结果相近。若采用该方法为实际工程提供设计压缩模量值效果会更好。

水泥改良土杯型冻土壁融化温度场三维数值模拟

为掌握水泥改良土杯型冻土壁的解冻规律,以南京地铁10号线过江隧道盾构出洞水平冻结加固工程为例,对水泥改良土杯型冻土壁融化温度场进行了三维数值模拟,并研究了导热系数、比热容、相变潜热等因素变化对融化温度场的影响规律。结果表明:冻结水泥土解冻速度受初始温度影响较小,受冻土位置影响较大;解冻过程中,冻土壁外侧1 m处的非冻结土温度先降后升,冻土壁外侧3~7 m处土体温度始终呈下降趋势;随着导热系数减小、相变潜热增大、比热容增大,解冻时间延长;比热容对冻结水泥土解冻过程的影响主要体现在升温阶段,相变潜热主要影响冻土相变阶段,导热系数既影响升温阶段又影响相变阶段。

利用3次样条插值确定室内压缩试验先期固结压力

土的先期固结压力是评价天然地基土的应力历史和固结状态的一项重要指标。基于Casagrande作图,提出了利用分段3次样条插值模型来拟合e-lg p曲线的方法,并编写了模型的计算程序,旨在准确、快捷地确定地基土的先期固结压力。通过算例表明,所提出的曲线模型的拟合度比3次、4次多项式以及著名的Harris模型更高,具有一定的工程应用价值。

崇启大桥接线工程下部软土孔隙结构分析

利用压汞法对崇启大桥接线工程下部海陆交互相沉积软土不同深度原状样及某一深度流变样进行了孔隙结构分析.结果表明:接线工程沿线下部软土以颗粒间微孔隙为主,孔径范围在0.02～5μm之间,其中21,26和30 m深处原状土微孔进汞孔径的峰值分别为0.865,0.351和1.3μm;其次是少量的团粒内和团粒间大孔隙,孔径在5～200μm之间,呈多级分布特征.软土孔隙结构特征与其埋深有关,30 m深处原状样中仅含极少量的团粒内和团粒间大孔隙.经历固结压缩和蠕变变形后,软土的孔隙结构进行了重新分布,原状土中大孔隙含量明显减少.软土流变样微孔部分所对应的进汞孔径峰值减小,流变样内包含少量的颗粒内孔隙.

黑格尔的绝对存在概念及其与时间之关系——海德格尔读《精神现象学》

海德格尔1930—1931年在弗莱堡大学讲学期间,将《精神现象学》视为一部志在为存在论奠基的作品。在对其中"自我意识"一章的阐释中,他先将黑格尔自我意识概念解读为"自身存在",进而引申出作为无限性的绝对存在概念。随后,他又宣称,在黑格尔对生命概念的解释中暗含"存在"与"时间"问题,两者的结构也被他界定为"存在是时间的本质"。由此,他批评黑格尔在这一问题上的立场依然陷于自亚里士多德以来传统形而上学的窠臼之中,而他自己在此问题上所持的观点是"时间是存在的本质"。这样,他将黑格尔树立为自己的截然对立面,并尖锐地指出,黑格尔在此所犯的错误将导致"通向精神之道路的告别"。

康德的自由理论无法解释恶行的归责吗——从莱因霍尔德对康德的批评谈起

自由理念是康德哲学的“拱顶石”。作为康德哲学的阐释者,莱因霍尔德批评说,由于康德将纯粹意志等同于纯粹实践理性,又将意志自由等同于遵循道德律的自由,因此批判哲学陷入了“恶行不自由且无法归责”的理论阐释困境。面对这一批评,康德区分了意志与任意,进而将任意自由从遵循道德律的自由调整为可在遵循与违反道德律之间选择的自由,并将遵循道德律的自由置入“本体之人”中,而将在遵循与违反道德律之间选择的自由限定在“现象之人”中,最终为恶行归责困境找到了在其理论内部自洽的解决方案。莱因霍尔德认为,只有区分实践理性与意志,并将意志自由改造为在遵循与违反道德律之间的选择自由,才能解决恶行归责难题。这让他与康德分道扬镳。

谁因善恶得奖惩——康德道德哲学中的归责主体辨析

归责主体是康德道德哲学的重要概念。批判哲学中的感性经验品格与理性本体品格由于缺乏在善恶之间进行选择的自由而无法成为归责主体。随后,作为两者统一体的人(Mensch)被赋予可在善恶之间抉择的任意自由,晋升为归责主体的有力人选。最终,康德用人格(Person)指称归责主体。但人格的任意自由没有选择善恶的能力,这让人格无力承担善恶的归责。所以,品格与人格难以担当归责主体,反倒是作为感性与理性之统一体的人占得先机。鉴于人格同一性对道德归责的重要性,批判哲学有必要将“统一之人”的两种特征(感性与理性之结合体、对选择善恶的自由的保有)移植到人格之下,由此人格才成为最合适的归责主体。

康德认识论中直观杂多的起源——兼论为何物自体不是它们的成因

在关于康德认识论的探讨中,有一种广为流传并且长期被认同的观点,那就是认为物自体是刺激人的感性产生"杂多"的最终成因。但这种观点却是在误解康德本意的基础上才被提出的,因为杂多真正的成因并不是物自体,而是作为最根本的直观形式的时间。而物自体在思辨理性的范围内只不过意味着一个单纯消极的、限制性的概念,是用来表明我们知识的界限的,并且是没有任何实在性可言的。因此它们是根本不可能成为诸直观杂多的一个现实的给予者。

基于离散元的废弃宕口边坡稳定性分析

为研究土质边坡的变形破坏模式,以苏州市科技城凤凰山弃土场边坡为主要研究对象,采用离散元数值模拟方法对其滑坡过程进行分析。研究结果表明:边坡的临界坡角为32°,此时边坡整体达到极限平衡状态。经实地踏勘,现场坡角最大值为58°。边坡由于蠕动变形,坡顶已出现明显的裂缝。通过离散元软件对这一现象进行分析。结果表明,在该工况条件下,随着时间的推移,边坡由最初的蠕动变形到最终形成稳定的圆弧形滑动面,颗粒最大位移达到10.4 m。边坡中部颗粒不断堆积,导致其正应力呈非线性增长,峰值应力达到115.24 kPa。剪应力在整个滑动过程中变化幅度不明显,坡脚的剪应力最大值为70.84 kPa。

沿海地区深厚软土工程力学特性分析

基于我国沿海某地区深厚软土地基上工程建设难题,对此类软土工程性质进行了系统研究,采用室内土工试验测定富水软土物理性质指标。通过固结试验测定固结系数,分析其压缩特性;通过直剪实验研究其土体抗剪强度,分析此类软土力学性能。结果表明,该场地主要不良土层为淤泥层,其含水率高达50%以上,孔隙比超过1.5;天然密度分布较离散,平均值约1.65 g/cm^(3);压缩系数超过1.3,属于高压缩性软土,综合分析表明该地区淤泥层工程性质较差。

子宫切除术术后吗啡PCEA和PCIA镇痛的临床观察

为比较子宫切除术后以硬膜外或静脉吗啡PCIA镇痛的优缺点 ,将 5 0例ASAⅠ～Ⅱ级经腹行子宫切除术的病人随机分成两组。PCEA组选用吗啡 6mg +氟哌利多 5mg +芬太尼 0 .1mg配成 10 0ml,首次剂量 2mg ,PCIA药液配制 :吗啡3 0mg +氟哌利多 5mg +芬太尼 0 .2mg配成 10 0ml ,两组病人 (锁定时间 3 0min ,维持剂量 2ml)观察患者心率、血压、呼吸频率 ,VAS ,SS评分以及恶心呕吐、瘙痒等情况。结果表明 :①综合镇痛镇静评分PCEA高于PCIA②呼吸抑制、恶心、呕吐等副作用PCEA低于PCIA。

我思:逻辑主词抑或实存主体——康德批判灵魂实体性的两条进路及其后果

在《纯粹理性批判》中,康德呈现了两条批判灵魂实体性的进路:A版关注于灵魂实体性谬误推理的无结果性,B版着重于该推理的无效性。A版对实体的先验规定与灵魂的经验规定,遗留了灵魂实体的理念性,也与理性心理学不符。B版将实体视作先验与经验的融合,将作为灵魂的"先验我思"定为逻辑主词,否认了它在实体名下的实存主体之义。"我思"被阐释为,在不确定的经验性直观中被给予的"我实存"。在无关实体的意义上,"我思"是逻辑主词与实存主体的合一。它作为实存主体,既是区分现象自我与自我自身的基点,也是灵魂不死公设的先导。

浅析中小制造企业ERP实施成功关键因素及实施方法

中小制造企业是我国经济发展的重要增长点,在当今中小制造企业的信息化程度也直接影响到企业的生存发展,如何在中小制造企业中成功推行信息化将有重要的现实意义,本文将在分析中小制造企业实施ERP系统成功因素的基础上,研究分析适合中小制造企业ERP实施的方法。

无限进程中的时间与永恒——康德灵魂不死观的含义探究

康德将灵魂不死规定为道德改善的无限进程。这一进程是在时间中的无尽延续还是超时间的永恒持存,学界尚无定论。倘若它是时间中的无尽延续,这就与批判哲学对灵魂理念的超时间性规定相抵牾;又若它为超时间的永恒持存,那么它指示的“道德演进”就无法理解。实际上,灵魂的无限进程可以区分为,现象自我在时间流变中的不断再生与作为本体的道德自我的永恒持存。所以,灵魂不死是时间与永恒的辩证统一。而时间与永恒的区分在人身上体现为,不完善的道德行为与完善的道德意念之区分。这一区分一方面经由道德神学视域下的上帝信仰被弥合,另一方面通过历史哲学中人类理性整体的进步趋向加以调和。