西山会议新探

本文讨论西山会议召开的历史背景,西山会议派失败的原因,以及西山会议派与蒋介石的区别,同时对西山会议派做了重新评价,并着重分析了居正在西山会议中所起到的影响。西山会议召开的时候,中国尚需苏联的援助,国民党承认共产党在国民党内的合法地位。西山会议派别无选择,只能在北京召开中常会全体会议。由于缺乏军事实力,西山会议派只能离开革命的大本营广东,别无依靠。在表面上,西山会议派代表着中国第一支反共力量。实际上,更重要的是,西山会议派是反对个人专制,诉求在中国建立西方式的民主共和政治制度,这是自1905年成立同盟会与辛亥革命以来的奋斗目标。

跋美国国会图书馆藏明刻本《两镇三关通志》

本文在比较国会图书馆、天一阁和东洋文库本的基础上判定美国国会图书馆所藏明刻本《两镇三关通志》是迄今所见存世最好的刻本。同时围绕和田清和司律义有关明代蒙古史研究的成就与缺憾,检讨《两镇三关通志》的史料价值。以明朝为正统的“华夷之辨”思想是《两镇三关通志》文本产生过程中的重要的制约因素。

明清时期徽州的宗法制度与土地占有制——兼评叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》

本文第一、二、三部分,见本刊一九八四年第六期。

明清时期徽州的宗法制度与土地占有制——兼评叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》

本文发表于一九八四年美国《近代中国》学刊,原稿系英文,由黄启臣译,林连书校。因篇幅稍长,本期先刊出第一、二、三部分,第四、五、六部分待续。

一六○○年—一八○○年皖南的土地占有制与宗法制度

毛泽东在他著名的《湖南农民运动考察报告》一文中曾经写道:“这四种权——政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索.”正如作者所指出的,以某一祖先的男性后裔及其妻子、未婚姐妹聚居一起而构成的严密的家族组织,在许多世纪以来的中国历史上,发挥了重要的作用.许多社会人类学者,通过个人的考察和实地调查,已经广泛地研究了中国的世系制度和它的社功能.这些研究主要集中于福建、广东和台湾等南部省分.但是,这一制度和农村土地制度之间的关系,还没有仔细考察.本文仅就明清时期宗法制度强固的皖南地区土地占有制与宗法制度之间的关系问题,从几个侧面作一探讨.除了从历史的角度对土地制度与血统组织作研究外,对中国农民的特点和中国传统的自然经济,也拟稍加再述.