“松灵仙人”及其注《老》思想旨趣考

唐张君相《道德经集解》、杜光庭《道德真经广圣义》皆列载有《老子》注家“松灵仙人”,惜学界至今未有对其人其书的深入考察。相关资料表明,“松灵仙人”应系南北朝末道士,曾隐修于湖北荆州青溪山,并撰有《老子注》二卷。值得注意的是,旧题顾欢《道德经注疏》、宋李霖《道德真经取善集》等,皆零散载有松灵注《老》文句,共四条。经分析可知:“松灵”注《老》之思想旨趣,确在宣述心性化的修身理身之道,且明显具有早期重玄思想特征。研究表明,“松灵”当系早期道教重玄学代表人物之一,其注《老》作品及重学修身思想,对道教义学及重玄学发展具有深刻影响。

谈“临目”的仪式内涵 以《太上飞步五星经》为中心

“临目”常见于存思法中,多有如“临目内视”“临目而万八千神”等说法,表明“临目”是存思法的重要环节之一,是构成“内存”可能性的重要条件。但是目前对“临”字的解释尚未令人满意:一般认为“临目”即是闭目,但根据《上清无英真童合游内变玉经》:“先临目……因闭目……即紧闭目……”