综合艺术院校艺术管理专业定位与课程体系探索

在文化大发展大繁荣的时代背景下,艺术管理迅速成为热门专业。虽还没有明确的专业规范,但艺术管理不同于文化产业管理所具有的专业特殊性,已在学界达成共识;其艺术学门类归属正趋于一致,以艺术为管理核心的专业内涵认知正逐渐深化。在当前形势下,综合艺术院校艺术管理专业应定位于艺术学理论一级学科下,同时发挥"综合"这一突出优势,立足综艺活动策划与管理,形成自身专业特色。在课程设置上,以社会市场需求为导向,以培养专业实践能力为目标,以提高学生的综合素质为旨归,围绕艺术学、管理学课程群,跨越专业壁垒,打通学校与社会的篱墙,搭建行业实践平台,构建实践型教学体系。

困境与突围——从专业发展现状论艺术管理专业“正名”的必要性

经过20余年的发展,艺术管理已经成为当下重要的社会行为和教育活动,理应在艺术学门类中拥有自己的专业地位。多年"挂靠"使得该专业居无定所,在招生、专业及学科发展中常常处于被动局面,不能及时"正名"已经成为制约该专业发展的瓶颈。就当前的社会市场需求、艺术管理的专业规模、布点情况,以及自身的专业内涵发展来看,艺术管理已经具备了独立成为本科专业的必要性和可能性。唯有在艺术学门类下设立艺术管理本科专业,才能使其摆脱困境,走上健康良性的发展轨道。

论秦观词的“有我之境”

＂境界＂说是王国维词论的核心内容。从《人间词话》及散见于其他著述中有关词的论述来看,＂境界＂说大体涉及境界的内涵、境界的创造、境界的种类、境界的地位作用以及境界说的批评实践等五个方面。

艺术生产特征论

伴随产业化进程,当代艺术生产表现出诸多新特征:经营主体主导生产过程,实现生产与经营一体化;艺术生产高度专业化和社会化;通过深度缔造产业链实现增值;对现代科技的依赖性更强。这些典型的商业化特征对传统艺术观念形成强烈冲击。在坚持艺术性的前提下,实现经济效益与社会效益的统一,方能保证艺术生产良好的商业效益和长久的市场生命力。

基于新媒体背景下的影视评论传播机制以及社会功能

随着新媒体技术的不断发展,影视评论的批评形式逐渐获得了创新,作为现代网络文化批评以及参与度逐渐攀升的今天,其所展现的个性化以及特殊性已逐渐在这个社会当中显现。影视评论进一步扩大了对整个影视作品的全是,进而引导受众的观念。它的出现以及发展不仅仅已经成为了整个影视批评历史上表现成一种分水岭的形式,同时也是新时代当中最受关注的学术现象。因此,本文以基于新媒体背景下的影视评论传播机制以及社会功能作为研究对象,通过更深入的研究,为影视后期的发展提供更为全新而且深刻的启示。

困境与突围——从专业发展现状谈艺术管理专业“正名”的必要性

经过20余年发展历程,艺术管理已经成为当下重要的社会行为和教育活动,理应在艺术学门类中拥有自己的专业地位。多年＂挂靠＂使得该专业居无定所,在招生、专业及学科发展中常常处于被动局面,不能及时＂正名＂已经成为制约该专业发展的瓶颈。当前的社会市场需求、艺术管理的专业规模、布点情况,以及自身的专业内涵发展已经具备了独立成为本科专业的必要性和可能性。惟有在艺术学门类下设立艺术管理本科专业,才能使其摆脱困境,走上健康良性的发展轨道。

《庄子》内二篇文法抉微

《庄子》文章脉络断续隐约但讲究结构艺术,《齐物论》《养生主》是内篇中最长和最短的二篇,《齐物论》结构宏复,层次井然,局部问题的论述亦讲求逻辑。《养生主》小巧精致,每章各言一事而又相互勾连。以寓言阐发养生之道颇含巧思却能浑然天成。

变与思辨——评刘晓真《走向剧场的乡土身影》的舞蹈史叙事

青年学者刘晓真的《走向剧场的乡土身影——从一个秧歌看当代中国民间舞蹈》是近年来颇具特色的舞蹈人类学著作。其采取＂投入＂式叙事,将鼓子秧歌置于60多年来中国社会变迁的大语境,于时空交织的复杂关系中展现鼓子秧歌自身的传衍流变。叙事过程中,作者注意发掘鼓子秧歌作为＂核心事件＂的关联功能,巧妙处理社会历史诸要素之间的＂关系之结＂,运用宏观与微观相结合的呈现方式,有效实现整体观照与历史细节的深入挖掘,构建起一套独特的网状叙事格局。其在当代舞蹈史叙事方面表现出一种可贵的开拓精神。而其人类学视角,也使该著获得了诸多富有新意的价值判断。

锤炼与通神——《庄子》修辞艺术举隅

《庄子》文章自然天成，灵动多变，看似不着力，实则巧运匠心，历经千锤百炼。其修辞造诣表现在诸多方面，如用词考究、富于创新；句式精巧、趋于骈偶化；语气追求变化、多问多叹；情意饱满、文气贯通；笔走群象、妙手写生；注重字句的锤炼，惜墨如金等。言与意的精妙配合使得《庄子》成为一种阅读享受和表达理想。锤炼方可通神，这是《庄子》为后代作家提供的创作经验。

多个艺术学科支撑“产学研用”结合 培养社会急需动漫人才的研究与实践

本文介绍了吉林艺术学院发挥综合性艺术院校艺术学科齐全的独特优势,创设多个艺术学科支撑的人才培养环境;选准教学改革的突破口,开展"产学研用"结合培养动漫人才的研究与实践。

汪曾祺书画墨迹释文辨正

汪曾祺一生"游于艺",书画艺术是其重要的艺术活动场域。他的书法和题画的内容大多是个人结撰的诗文联语,书画艺术是汪曾祺的一笔非常重要的、有多方面价值的艺术遗产。这些作品流传较广,除在刊物上刊布影件外,近年来多种公开或非公开出版的书籍也收录了相当一部分,但释文往往存在讹误。本文以公开出版的三部书中所著录书画作品为研究对象,指出其中误释、衍文、阙文、异文等多处讹误。

乡村文化产业发展:困境、契机与模式探索

乡村文化产业发展是新时期集中解决"三农"问题的最优策略,以文化对接精准扶贫的产业发展思路旨在为乡村文化产业发展提供理论指导。本研究通过对已有实践模式的经验总结,发现乡村文化产业发展的模式包括"创意乡村""小城镇""经济文化共同体"等实践模式。乡村文化产业发展应该着重于对乡村自身自然资源禀赋的挖掘,寻找文化产业区域性和乡村文化的契合点,集聚城市新兴文化产业发展模式的优势,拉长文化产业链,形成新型文化业态,在生态农业的基础上寻求文化产业的发展。通过对三种发展模式特点的总结实现对其他同类地区产业的理论指导。

“鸟”意象在汉代诗歌中的文学特质

在考察汉代诗歌的时候.我们可以发现,汉代诗人对鸟类的青睐在许多诗作中都有表现."鸟"意象在汉诗中大致有三种含义:它们是表示政治抱负的载体;它们也抒写离别的伤痛;同时还彰显忠贞不渝的爱情观.从这些含义中我们能够体会出汉诗"鸟"意象的悲剧特质.

取传统精华 锻艺术精品——动画片《天书奇谭》赏析

动画长片《天书奇谭》是70年代末到80年代前期,中国动画第二个繁荣阶段里民族特色鲜明的代表性影片。它的民族性主要体现在对于中国传统民间文艺内容和形式的借鉴,包括惩恶扬善的题材类型;故事结构的完整单纯,是非分明的人物性格,以及浓厚的喜剧色彩。除此之外,该片在人物造型、场景设计等方面也表现出浓郁的民族特色。

《三个和尚》及其他——简论阿达导演艺术的漫画风格

20世纪50年代末至60年代中,新中国的动画事业进入了第一个黄金时期。不仅因为众多至今仍堪称一流的动画作品,更因为这批作品所表现出的民族风格的开拓和形成。1958年,由包蕾编剧、詹同造型设计的第一部剪纸动画片《猪八戒吃西瓜》诞生了;1960年,一批青年美术片工作者在特伟、钱家骏的指导下,将具有民族传统的水墨画搬上了银幕。

“爱祖国,迎回归”座谈摘要

在12亿炎黄子孙的翘首企盼中,1997年7月1日,这个令神州欢动的日子已经越来越近了。为了迎接香港的回归,更深入地开展爱国主义教育,学院党委于6月9日召开了“爱祖国、迎回归”大型座谈会,会议由院党委副书记岳学军主持,院长邓也穆、纪委书记李贵明等院领导及各系部主任、书记、教师代表32人参加,他们在热烈的气氛中,围绕着香港回归的伟大意义,百年国耻的历史教训,香港的历史与未来,一国两制的战略构想等问题进行了座谈。座谈摘要如下。

根深叶茂的艺术生命之树——记国画家李巍

让我们打开《李巍画集》。 当你的目光落在一幅幅着色雅秀,构图简净,意趣幽然的画面时,你会立即感觉到,自己进入了一个宁静、和谐、情深意邃的世界。不必说那文静婀娜的白鹤,静卧冰床的雪雁,也不必说那机灵活泼的松鼠,天真调皮的麻雀,就连那雄强霸悍的老虎也在嘻戏,在沉思,在笑,在醉……一切有生命的东西都在与你交流,与你亲近。慢慢地翻看,细细地品味,你的心会像清澈的小溪一样缓缓流动,时时翻起快乐的浪花。在名目繁多的现代艺术以其强烈怪诞的色块组合冲击人的视觉时,能够看到这样纯净恬淡的传统艺术是让人愉快的,我们为画家深厚的传统功力及对生活敏锐的感受和妙悟而叹服。

复调的悲歌——美术片《雁阵》赏评

片名:《雁阵》 片长:10分钟 出品:长春电影制片厂美术片分厂 时间:1990年 艺术设计:贾又福 编剧:成全 导演:钟泉 美术设计:王刚 原画设计:李者 郭冶 动画设计:蔡英 邓虹 王安 摄影:卢友瑜 作曲:杨一伦 录音:程宪波 剪辑:汪燕 演奏:长影乐团 制片:吕玉香 获奖:第11届中国电影金鸡奖最佳美术片奖;第2届上海国际动画电影节特别证书:第13届吉林省小百花奖美术片优秀奖。

艺术院校古典文学教学二题

作为人类精种活动领域内两朵并蒂的莲花,文学与艺术,从它们产生那天起,就根根相连,脉脉相通。艺术工作的人文性质,使文学素养成为艺术工作者基本素质中不可缺少的内容。古往令来的艺术大师们的经历深刻地说明了这个道理。很难设想,一个对中外文学一无所知的人会成为卓越的画家、

《商颂》在商考

《商颂》为商诗,此观点在甲骨卜辞中亦有印证。卜辞多次言及“学商”“奏商”“舞商”之事,经考,此“商”乃一系列歌颂商族历史和祖先功绩的祭歌,与《商颂》多有契合,部分歌诗可能就是后来《商颂》的雏形。“商”与《濩》、万舞共同构成了诗、乐、舞三位一体的综合艺术形态。三者“浑言则同,析言则异”,以乐言之则为《濩》,以舞言之则为“万”,以歌诗言之则为“商”。作为商王历代沿用的祭祀大乐,《商颂》已具备了一套完整的举乐流程,对周代礼乐产生了深刻影响。入周之后历经制礼作乐,《濩》乐、“商”诗、万舞皆被改造,在功能形态方面发生了很大变化。