道教的兴起与葬俗之理性化变迁

本文探讨了原始道教的兴起与魏晋以降丧葬风俗变迁之间的关系。文章认为，原始道教的兴起，对于秦汉以来出现的厚葬风俗，具有重要的移易作用，使葬俗逐步走向理性化。这种作用的根源。

“书林张一军”——读章雪峰著《中国出版家·章锡琛》

最早知晓章雪峰是因为“出版史学术网”，这是将近十年前他以一己之力创办的个人网站。现在又读到他著的这部新书《中国出版家·章锡琛》（中国出版家丛书之一，人民出版社2016年5月出版），感觉他真是有心有志之人。

评《大学生写作能力的培养》

评《大学生写作能力的培养》山人写作果作为一门高等院校各专业（尤其文科）的基础课程，无疑是要以培养大学生的写作能力、提高其写作水平为目的，具有不言而喻的实践性质。对此，写作学界并无异议，但是，如何达到这一目的，各家的答案却大相径庭。这种观念的差异便直接...

关于西藏民族教育的几点意见

努力发展西藏经济建设,尽快提高西藏各族人民的科学文化水平和物质生活水平,为建设一个团结富裕文明的西藏而奋斗,这是摆在西藏各族人民面前的中心任务和奋斗目标。而搞好西藏的民族教育,则是实现这个目标的重要一环。西藏民族教育的成败,事关西藏各族人民能否尽快兴旺发达的大事,它同时又对于处理好民族关系有着直接的影响,

竹文化初探

竹文化是中华民族文化极其重要的组成部份。竹对中国文化的影响是多方面的。它既是一种物,同时又是一种特殊的文化现象。是当今社会极待开发的重要经济、文化资源。我们试从以下几个方面进行探索。一、竹与人类社会生活实践之关系中国是竹的故乡,竹类资源十分丰富。在我国辽阔的土地上,竹类生长和分布是非常广阔的。从台湾到西藏,自山西而南海,特别是我国西南地区,既是竹类起源的中心,同时也是其现代分布中心之一。人类对竹子的开发利用,具有悠久的历史。

中国戏曲的“大团圆”模式

所谓“大团圆”，是中国戏曲理论中的一个术语，它的一般意义是指戏曲故事中的主人公或者一家人经过悲欢离合之后，最后如愿欢聚，全都得到封赠。推而广之，此类故事中的善与恶两种势力经过反复斗争，最后善人得福而恶人受惩的结局，也应该归入“大团圆”的范畴。就“大团圆”这个词的原生态的起源而言。

司法部新批准设立11家外国所驻华机构

4月12日，司法部在北京向荷兰、法国、比利时、美国、巴西、新加坡、阿拉伯联合酋长国等11家外国律师事务所颁发了驻华办事处批准证书。从1992年司法部开始允许外国律师所在中国境内设立驻华办事处提供外国法律服务至今，外国律师事务所驻华办事处的数量以每年近15家的比例攀升。

漫说“老爷”

可以肯定,“老爷”这个大名鼎鼎的称谓是从“爷”引申衍化而来的。“爷”是尊称,而又冠之以“老”,当然就更非凡称了。所以最初的“老爷”是只有官员才能称的。从现存史料看,“老爷”的历史不算长,似乎是宋代才有的。宋人徐梦莘编的《三朝北盟会编》

“舅姑”考

唐朱庆余《近试上张籍水部》:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”甚有名。其中的“舅姑”,是古代已婚女子对丈夫父母的称呼,即今所谓“公公”“婆婆”,这是稍通古汉语者所共知的。然而“舅”与“姑”这两个称谓本来各自皆有更为常用的、恐怕也更为古老的特指义项:“舅”称母之兄弟,“姑”称父之姐妹。它们又是如何与“夫之父母”挂上钩的呢? “舅”、“姑”都是源起很古的称谓词。

“伯”考

作为称谓词,“伯”者,父之兄也,似乎人所共知,无甚可说,其实不然。《诗·邶风·泉水》:“问我诸姑,遂及伯姊。”“伯姊”即大姐,这里的“伯”,应为排行词而非称谓词,尽管它与称谓也有点关系。《左传·定公四年》:“文、武、成、康之伯犹多,而不获是分也,唯不尚年也。”孔疏:“伯是兄弟之长。”这个“伯”与“伯姊”

温县国际太极拳活动降下帷幕

由河南省体委主办、温县人民政府承办的“中国第三届国际太极拳年会”暨“第一届中国陈家沟国际太极拳锦标赛”,于1994年9月5日至9日在河南温县隆重举行。来自美国、西德、日本、马来西亚、韩国、新加坡等19个国家和地区,以及国内52个太极拳团体组织的代表队参加了此次规模盛大的国际武术活动。

东方“福尔摩斯”在行动……

私人侦探:在中国方兴未艾提起民间侦探社和私人侦探,人们自然会想起埃德加·爱伦坡笔下的世界第一位私人侦探杜宾,英国作家柯南道尔笔下叼着烟斗、神通广大的福尔摩斯,以及《尼罗河惨案》中翘着八字胡、胸有成竹、严密推理的大侦探波洛。这虽是文学作品中的人物,但它却是现实生活的反映。

远去的长衫党——读《中国绅士》

与“知识分子”一词相比．以“士”来指代中国古代的知识阶层似乎更为合理。“士”是一个典型的中国语词和现象。尽管随着历史的延长不断地增减着内容含量，却缺少“自由”、“独立”的味道．反而具有依附政治的鲜明功能特性。“士”在中国历史流变中，西汉中期可以作为一个重要的分界。此前。尤其是春秋战国至西汉初期，“士”的界定不以对象的知识性为惟一依据，更重视其社会功能，以此，孟尝君的“鸡鸣狗盗”之徒，汉高祖的“贩夫走卒”之辈都大大方方厕身其问。

责任、胆识与真知灼见——读《论竞争性市场体制》

l991年底当吴敬琏、刘吉瑞的新著《论竞争性市场体制》在中国财政经济出版社出版时，作者与出版者的理论上韵探索精神曾受到经济学界和出版界的关注。随着学习邓小平同志南巡重要谈话和江泽民同志在中央党校的重要讲话的深入，随着对社会主义经济体制应是社会主义的市场经济观点的进一步认同，作者对社会主义市场经济的精辟论述，对中国经济体制改革紧迫性的认识和作者在全书字里行间流露出的对推动中国社会发展承担的历史责任感，又一次成为理论界和经济工作者议论的话题。

子陵岗东周墓地性质剖析

楚国立国荆山,拓土辟疆,广袤千里,是春秋战国时期我国南方最强大的国家。其初封之时,为子男之国。在发展过程中,政治礼仪制度因袭中原文化;在扩充势力范围时,融中原文化与南蛮土著文化于一炉,创造了独树一帜的楚文化。荆门市子陵岗是楚文化的组成部分①。