新世纪“愤青”与青年的爱国主义

本文对在新世纪以来网络技术的普及化、大众文化迅猛发展的形势下,青年人在网络上发表极端的爱国主义言论、宣扬民族主义的现象及他们的一些极端行为(这类青年常被称为"愤青")进行了分析。从国内的一些社会问题与国际交往中的一些重要事件、以及"愤青"自身的特点出发,分析了"愤青"产生的原因,并对如何对待"愤青"提出了自己的建议。

吉登斯的现代性理论及其对当代中国的启示

文章认为,吉登斯对现代性双重特征的揭示、对现代社会风险和危机的诊断,代表着对待现代性的一种客观态度,在要不要现代性以及如何认识和对待现代性这两个关键的问题上,对于当代中国具有特定的启示作用。

现代性的制度之维——吉登斯现代性理论探要

吉登斯认为现代性有四个基本的制度性维度:资本主义、工业主义、军事力量和监控体系;由现代性所引致的全球化也有四个维度,而现代性与全球化交织的现代社会有着不确定的风险,激进卷入的四种社会运动让我们看到了未来光明的前景。吉登斯的理论是我们理解现代社会的有效理论武器。

葛兰西的思想来源论析

目前学界对葛兰西《狱中札记》中的重要问题与关键概念研究比较多,而相对缺乏对葛兰西思想来源的考察,没有看到葛兰西思想继承的多样性,因而对葛兰西思想的复杂性理解不够。其实葛兰西的理论观点是多种思想碰撞和融汇的结果,他的思想来源是多元的,坚持这一观点,对于深化理解他的思想价值具有重要参考意义。

哲学视域中的货币观念——近年货币哲学研究述评

货币哲学的探讨是近年来哲学研究的一个热点,这为哲学研究的发展提供了新的平台,因此,对近期的货币哲学研究进行评述总结很有必要。从观念史的研究方法、马克思货币哲学、货币与其他经济范畴的关系、货币与人以及人类社会发展的关系等四个方面,可以了解到货币哲学研究的新进展。

反思阿多诺与本雅明的大众文化效果之争

本文首先分析了阿多诺和本雅明对大众文化的社会效果的不同观点 ,阿多诺认为大众文化操纵、欺骗大众 ,而本雅明认为大众文化具有启蒙、解放的功能 ;接着简要阐述了阿多诺对本雅明的辩驳 ;最后指出 ,只有应用唯物辩证法对这些问题进行更深入地具体分析 ,才可能更好地反思他们在大众文化社会效果问题上的价值与局限。

伽达默尔“诠释学经验”之省思

“诠释学经验”是伽达默尔哲学诠释学中很重要的概念,在《真理与方法》中,他首先通过考察三个例证,细致地分析了经验概念;然后再通过分别辨析三种类型的“我”与“你”的关系,阐明了三种不同的诠释学经验;最后指出效果历史意识是真正的诠释学经验。这种分析方法给了我们深刻的启示。

吉登斯结构化理论的“权力”概念解析

在吉登斯的思想发展的历程中,早期他对结构化理论的探索为其后来的现代性研究提供了方法论的基础,特别是他对"权力"概念的阐发直接成了现代性理论中"监控"的来源,只有掌握了这些理论,才能对其现代性有更深地理解。所以对吉登斯"权力"概念进行深度的解读就有很重要的意义。

文化领导权和思想政治教育

葛兰西认为文化领导权对于社会秩序的维持或变革起着重要的作用。维护和发展文化领导权的主要活动就是思想政治教育。通过研究二者之间的内在关联,有助于从一个新颖的角度来认识思想政治教育在社会中的重要作用。

吉登斯“结构化理论”探析

在吉登斯的思想发展的历程中,早期他对结构化理论的探索为吉登斯以后的现代性研究提供了方法论的基础,只有掌握了了结构化理论,才能对其现代性有更深地理解。所以对吉登斯"结构化理论"进行深度的解读就有很重要的意义。

阿多诺与威廉斯的大众文化理论比较初探

法兰克福学派和伯明翰学派是西方马克思主义内部对于大众文化研究最有影响力的两个派别,这两个学派的理论研究虽然有不少共性,但是二者的差别也很突出。以两个学派的代表人物阿多诺和威廉斯为切入点,考察彼此在大众文化的概念阐述、效果分析、研究方法等方面的差异,剖析双方理论的优点与缺陷,对于我们当下如何辩证分析、全面理解大众文化有着重要的启示。

试论吉登斯对现代性及其后果的探索

吉登斯认为现代性标识着与传统社会的断裂,现代性有四个基本的制度性维度:资本主义、工业主义、军事力量和监控体系;现代性所引致的全球化也有四个维度,而现代性与全球化交织的现代社会有着不确定的风险,激进卷入的四种社会运动让我们看到了未来光明的前景。吉登斯的理论为我们理解现代社会提供了借鉴。

试析伽达默尔的“诠释学经验”

伽达默尔先通过考察三个例证 ,分析了经验概念 ,然后再分析了三种类型的“我”与“你”的关系 ,阐明了三种不同的诠释学经验 ,最后指出效果历史意识是真正的诠释学经验。

文化危机与苏联解体

苏联文化在发展中逐渐走向高度集中的文化专制,文化体现出单一化、僵化、教条主义,以及由封闭隔离到失控的“多元化”、文化政治化等特点。苏联几任领导人的调整不仅未能从根本上重视及纠正文化发展的方向,反而使苏联文化遭遇更严重的危机,最终在文化危机与政治危机、经济危机合力下导致苏联解体。文化危机主要体现为以下四个方面:一是意识形态建设的失误导致国家认同危机;二是文化专制导致文化僵化;三是苏联民族文化政策的失误导致民族分离主义;四是美国的文化渗透致使苏联丧失文化主阵地。

大众与大众文化之辩——雷蒙德·威廉斯的大众文化理论解析

雷蒙德·威廉斯在大众文化方面持有与法兰克福学派完全不同的立场,其本人的底层经历以及对马克思主义观点的接受,使得他对大众及大众文化的解释比较重视社会经济、历史的发展等因素,对于大众文化的传播也注重从经济、技术、社会政治等视角出发去系统地考察、探讨大众文化复杂的产生和发展过程。他对大众文化非个人化特征的分析以及为大众文化低劣化所进行的辩护,体现了他对大众文化的独特理解,并使得他在有关大众文化的关键论题上的阐述独树一帜,从而在理论和方法上对英国的文化唯物主义和后来的文化研究产生了意义深远的影响。

葛兰西入狱前思想述要

目前国内外学者对葛兰西的研究主要集中在狱中时期所作《狱中札记》中的论述,而对于他入狱前思想挖掘较少,这就影响到对于其思想的全面理解,因此回到葛兰西入狱前思想的原初文本,对于深化理解他的思想具有重要价值。'撒丁主义'、克罗齐能动精神的影响、文化与社会主义、工厂委员会、对俄国革命分析、反抗法西斯主义是葛兰西早期思想中几个值得探讨的重要问题。

试析葛兰西早期政党思想的探索之路

葛兰西早期对于政党思想的探索主要是围绕对意大利社会党反面教材的批判与反思,以及对苏俄布尔什维克革命与理论的学习与总结这两方面展开的。在这样的探索历程中,葛兰西在革命实践中结合意大利的复杂革命形势,才逐渐形成了自己对于政党独特的思想和见解,正是在这些思想的指导下,意大利革命形式才有了迅速的发展。后来葛兰西在监狱中写的《现代君主论》中对工人阶级革命政党的要素、主要特征的论述都是以他早期对于政党理论的思考为前提的。

现代性视阈中“监控”理论探析——吉登斯“监控”理论的现代性审视

'监控'(surveillance)是安东尼·吉登斯在分析现代性制度性四维度理论时提出的比较独特的概念,本文试图对吉登斯关于监控概念的内涵与类型、监控与公民权利以及监控与民族—国家发展中的行政力量等多方面加以解析,并对监控在现代社会的意义作了反思。

马克思与黑格尔的关系:一种新阐释

很多学者一直按照马克思自己所做的说明去理解黑格尔和马克思的关系,这样就不会看到二者之间在方法上的一致性。只有把马克思和黑格尔放在一起阅读,才能更好地理解他们各自对批判资本主义所做的贡献,看到他们之间的一致性,特别是马克思的政治经济学研究和黑格尔法哲学之间的一致性,黑格尔探讨了构成政治现代性的权利诸形式,而马克思探讨了构成经济现代性的价值诸形式。研究马克思时,"回到黑格尔"的意义就是为了发掘出马克思那里更多有价值的东西。