“间而不离”:戏曲导演理论的重要建树——从豫剧《西门风月》谈起

20年前，河南省豫剧三团根据古典名著《金瓶梅》创作排演了大型新编历史剧《西门风月》，即刻引发了全国性的轰动效应。不仅各地剧场纷纷邀请，而且许多剧团也要求移植改编。由于这一题材的敏感性以及全国迅速引发的连锁效应，该剧最后因种种原因终止演出。一旦搁置，转眼已逝20春秋!然而该剧憾人心扉的艺术感染力，特别是著名导演大家卢昂教授在这个戏中明确提出并践行的“间而不离”理论，应该给予充分的重视和研究，它对中国戏曲艺术的发展具有时代性的意义和价值。

法国现代画家让·埃利翁作品展览会

许多读者——尤其是边远基层地区的读者来信建议我刊经常用图录的形式,报导一些展览会的概况。我们接受这个意见,决定本期起开始试办,请读者指正。

你陷入“信息茧房”了吗?

过去,人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息,现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。——尼尔·波兹曼《娱乐至死》推特刚刚兴起的时候,某大学教授评价说'今后的时代会变成人人都在看自己筛选后的内容,如此一来,就会有越来越多的人,根本无法容忍他人与自己的半点不同'。10多年过去了,教授已经一语成谶。

有一种分享叫自嘲

移动互联网时代,人们愿意把自己的喜怒哀乐尴尬丧po上网络与朋友或者陌生人分享。旅行、美食、包包和宝宝,积极的秀晒炫也好,尴尬的自嘲也罢,一个回复一个赞,人们从情绪分享中收获喜悦或者得到释放。尴尬还是幽默,只是角度不同生活中的尴尬简直就是无处不在,冷不丁没有一点防备就陷入了尴尬。社交网络上的'尬'文化,也是繁荣异常。尬舞、尬聊各种因尴尬而创造的新词汇,各种专门为尴尬而生的表情包,各种以尴尬为主题的讨论或测试。

段子手的狂欢

很多年前有过红极一时的网络名言:'人生如戏,全靠演技'。直到现在,时不时还被人拿出来调侃。至少从某种程度上来说,'戏'是被默认的。但我们今天聊的不只是'戏',而是'戏精'。从字面上解读就是,戏太多了,多到超出正常人类容忍的地步,就成了'戏精'。即使这样,笔者认为'戏精'在当下的语言环境中,仍不属于贬义词。'戏'是引起关注、刷存在感的手段,'戏精'是非常想要被关注、非常渴望存在感的人。而在当今的互联网上,

园林里多搞一些小型雕塑

园林里多搞一些室外装饰性雕塑,为广大人民提供优美的休息环境和艺术欣赏品,既可以丰富园林景色,也可以发展雕塑事业,所费不大,而效果极佳。