常璩与《华阳国志》

常璩被后世尊为地方志的始祖,《华阳国志》也由此成为世界上第一部地方志,其思想内容隐含了对中华文化的认同。该书资料丰富,取材广泛,文词壮丽,语意典雅,所用史实,多引据于司马相如、严君平、杨雄、谯周、习凿齿、王隐、干宝等人的作品,凡所引用,无不能详加分辩,并借人物、事件,树立起独到的历史观和价值观。

落下闳的长安七年

汉武帝元封元年(公元前110年),巴郡阆中的落下闳接到了长安来的圣旨,皇帝征召他进京参与重修历法。原来,西汉当时使用的是从秦朝延用下来的《颛顼历》。《颛顼历》的理论依据是“盖天说”:天是一个状如锅盖的圆顶,覆盖着地;地是一个平面的方形,恒定不动。

落下闳的长安七年

汉武帝元封元年(公元前110年),巴郡阅中的落下闷接到了长安来的圣旨,皇帝征召他进京参与重修历法。原来,西汉当时使用的是从秦朝延用下来的《项历》。《颛历》的理论依据是“盖天说”:天是一个状如锅盖的圆顶,覆盖着地;地是一个平面的方形,恒定不动;天地之间由天柱支撑;日、月及金、木、水、火、土等行星,还有二十八组恒星(二十八宿)就在这个圆顶上周而复始地运行。《颛顼历》所用的数据主要来自对日、月及金、木、水、火、土五大行星之间的距度的观测。但是,《颛顼历》到了汉武帝时期已经出现了极大的误差。因此,汉武帝刘彻诏令太史令司马迁组织制定新历法。

时间与历法

时间具有不可更改的自然性,比如白天黑夜、月缺月圆、春夏秋冬,等等,这些周而复始的现象是时间的自然表现,由天体运行规律所决定。时间的另一属性是人文,由人做出定义并赋予内涵。今天与明天、这个月与下个月、这一季与下一季、今年与明年,分别在何处交接、更替,大自然不会对此做出回答,必须由人去追寻,去发现,去定义。