汉代岭南农业发展的地域差异

汉代岭南农业发展的地域差异体现在时间、农作物、农业技术以及特定地域范围等众多方面。汉代岭南地区按农业发展水平的高低，可依次分为东部、中部和西南部三大地域。东部地域主要指南海郡，这是汉代岭南地区农业发展水平最高的地域，其中尤以番禺一带更为突出；中部地域主要包括苍梧郡、郁林郡和合浦郡等，这是汉代岭南地区农业发展水平较高的地域；西南部地域主要包括交趾郡、九真都、日南郡和今海南岛等，这是汉代岭南地区农业发展水平较低的地域。

西汉景武时期的削藩及其后果

景帝即位,任用晁错削地激化了中央与地方的矛盾。不削可力争不反,反亟不一定祸大;景帝削藩虽然成绩很大,但导致的七国之乱双方都受损失;削藩不一定非要付出不惜以削地而引起战争的代价。武帝吸取景帝之经验教训,采取了温和的推恩与削地的措施,致使众建侯国无独立性,在不费一兵一卒的情况下,取得的成效远高于景帝。景武两帝削藩的结果主要是解决了王国的问题,加强了中央集权。此外,削藩为整个汉朝立下常规,为王莽代汉提供了方便,在经济上为统制政策扫平了道路。

社会达成共识的历史审视

我们不能责怪先贤们没有考虑到这些共识的局限性,因为当时没有全人类共同的利益和危机。我们要把人类共识的每一块基石都翻过来看看,有裂痕的要补上,破碎的要换掉。

关于治史的六点体会

围绕历史研究的学术精神与学术规范,借鉴史学前辈的重要论述与成功经验,并结合自己多年的历史学习与研究经历,提出治史者需要以史德为核心的良好素养,需要将明辨是非的求是放在搞清真假的求真基础上,需要明确没有长期积累不可能有真正的学术成就,需要重视文献资料、考古材料、传世书迹、民间传闻、民俗事象、前人研究成果等多重证据,需要善于将历史、现实和未来三者联系起来深刻思考,需要注重与各学科学者进行广泛交流、深度碰撞和共同探索。

西楚的历史沿革

项梁复立楚后是亡秦斗争中传统和时势交相作用的结果,但存亡继绝的老路妨碍了项氏的发展。怀王之约是怀王与项氏矛盾的集中表现,严重制约了项羽再造帝业,却为刘邦提供了机遇。项羽在负约分封、王九郡、都彭城、号西楚霸王的过程中处置失当,致使西楚在楚汉之争中形势日蹙。项羽最终身死国亡,承秦立汉成为了历史的选择。

“将科学精神注入我们的文化”任重道远

“将科学精神注入我们的文化”是很重要的话题，与此相应，“将人文精神注入我们的科学”也是很重要的话题。因为目前我们的文化中确实需要更多的科学精神，而目前我们的科学中也确实需要更多的人文精神。

评《新时代中国商业伦理精神》

当前互联网及AI技术迅猛发展,一方面为人们的生产、生活提供了极为便利的信息交换平台,但在另一方面,“技术的步伐,常常比伦理学的步伐要急促得多,而正是这一点对我们大家都构成了某些严重的威胁”[1]。如商业欺诈、不正当竞争、窃取商业秘密等,在当今时代皆注入了新的内容。因此,新时代的商业具有新的表现形式及新的特性。如何规范人们的市场交易行为,减少或杜绝“某些严重的威胁”就成为摆在我们面前亟待解决的问题。

正确估价研究生的思想状况 认真做好研究生的思想工作

如何估价研究生的思想现况,在人们中存在着不同意见,有时甚至大相径庭。我们认为,鉴于研究生目前思想状况的多变性和复杂性,要对它做出可靠的定量分析是非常困难的。但根据我们所掌握的情况,有一点似乎可以肯定,这就是大多数研究生是好的,是拥护四项基本原则的。我们承认,目前在研究生中确实存在着一些思想问题,但我们认为对这些思想问题应做具体分析,不宜一味指责,过分苛求。

改革与革命:辛亥启示录

尽管清末新政确实催生了辛亥革命,但我们绝不能狭隘地吸取改革催生革命的历史教训而不敢大胆改革,因为从理论上或当时其它国家的历史上看,改革未必催生革命。

抗战胜利后的中间道路思想

抗战胜利后的中间道路又称第三，条道路，其思想内涵是用超越左右两个极端的中国智慧和协商民主，或中庸理性的和平改良与合法人道方式，对内“调和国共”，对外“兼亲美苏”。即对内既不走国民党的专制独裁道路，也不走共产党的暴力革命道路；对外既不照搬美国特色的资本主义模式，也不照搬苏联特色的社会主义模式。这种思想内涵与1940年毛泽东在《新民主主义的宪政》中的论述颇为接近：“我们现在要的民主政治，是什么民主政治呢？是新民主主义的政治，是新民主主义的宪政。它不是旧的、过了时的、欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治；同时，也还不是苏联式的、无产阶级专政的民主政治。”

全面深化改革需要攻克环境污染和人心污染

除非我们举国上下尤其是领导层超常挽地用大智慧、下大决心、花大力气并果断拿出铁腕手段,恐怕目前已接近走成死棋的两大污染问题很难在短期内真正解决。

从周培源看爱国民主科学

丁石孙先生说周老像一座大山:"离得越远,对大山的雄伟气势感受得越深刻。"武际可先生说周老像一条大河:"他是一个有锋芒的人","有人沉默、有人顺从、有人阿谀时,他能像大河奔突着向前。"

加速政治体制改革是中国当前唯一出路

得时无怠,时不再来,不失时机加速政治体制改革已经越来越明显地成为中国当前唯一出路。

政治热情的审视与思考

政治在现代社会是众人参与之事，虽然人有选择对政治不热情的自由，我们不能要求所有人都有政治热情，但作为社会良心的知识分子，应有以政治担当和政治理想为支撑的政治热情。中国历史的发展有时起伏太大：如果说在数十年前的“文革”时期，某些知识分子身上曾体现出无意识的政治狂热这一极端的话，那么历史发展到今天，某些知识分子身上又体现出有意识的政治冷漠这另一极端。

弘扬民主科学精神 清除封建残余影响

不论是对五四运动提倡的民主与科学精神的合理继承和大力弘扬,还是对"文化大革命"的历史教训的严肃总结和深刻反思,以及对清除封建残余影响的重要性的高度重视,目前都存在相对薄弱之处,都有待于进一步加强。

从国家安全和社会稳定的高度审视和重视生态危机隐患

自中共十六届三中全会提出科学发展观和中共十七大提出加强生态文明建设以来，无庸置疑，在全国范围内贯彻落实科学发展观和生态文明建设，确实取得了有目共睹的巨大成就；但也无庸讳言，科学发展观的某些方面，特别是生态文明建设，在某些地区也明显存在长期停留在口头笔头、而实际上贯彻落实非常不力，以及科学发展和生态文明建设欠账太多而积重难返的问题。这使许多地区生态环境“局部好转，整体恶化”，存在发生重大生态危机的隐患，长远而言必定影响国家安全和社会稳定。因此，我们目前亟需从维护国家安全和社会稳定的高度，全面审视和空前重视生态危机隐患。

“抽象学理”与“具体建议”

唐德刚先生在《论“转型期”与“启蒙后”》一文中，谈到“吾爱吾师但更爱真理”时举了一个例子：他与老师胡适谈论胡适参政建言的经历时，直言不讳地说：“胡老师呀，您提倡的抽象学理，无一不对；您所作的具体建议，则无一不错。”

要重视创建新文化系统

我对五四运动非常重视，也有研究兴趣。五四运动八十周年纪念日当天，我在《光明日报》上发表文章，重点强调继承和发扬创新精神，“我们一定要继承和发扬五四运动的创新精神和优良传统，适应时代发展的新潮流，以创新姿态迎接即将到来的21世纪”。

《碰撞与交融:战国秦汉时期的农耕文化与游牧文化》评述

王绍东教授的专著《碰撞与交融:战国秦汉时期的农耕文化与游牧文化》,力图站在民族平等、文明各有所长的角度研究审视战国秦汉时期的农耕文化与游牧文化,取得了具有一定创新性的研究成果。该书的突出特点表现在:努力突破农耕文明优越论和中原王朝中心论的影响,对游牧文化的诸多问题作出了更客观、更公允的认识。同时,该书也体现了作者在学习借鉴基础上的独立思考和创新,对该领域研究的深入起到了一定的推动作用。