价值体系“超循环”与惩治腐败的理论审视

当前,反腐败的理论基础主要有"制度缺陷论"和"人性自私论",前者进一步细化出了"权力异化论""体制转型根源论""惩治不力论";后者则细化出了"思想观念论""需求驱动论""人的生活本能论"。事实上,"制度缺陷论"没有看到制度的核心理念是人们达成的一种价值"共识",忽视了制度产生于价值体系的事实;而"人性自私论"在片面夸大人的自然属性和人的意识作用的同时,未能真正深入到社会关系中去探寻腐败问题,忽视了塑造完美人性的关键在于人的"社会属性"基础上建构的高尚并稳固的价值体系"超循环"过程。两种理论都没有完全看到腐败现象的根源在于私有制价值体系形成了自我强化的"超循环",有效惩治腐败就要打破这个"超循环",代之以社会主义核心价值体系的"超循环"。

文化主动权之争与建构社会主义核心价值体系“超循环”初探

个体价值体系和社会价值体系相互作用形成的"超循环"主导着社会生活,构成了文化;文化软实力的高度也就是价值体系的高度,文化建设的困难就在于人们难以突破现有价值体系的"超循环"过程的约束;社会主义文化与资本主义文化是分别由两种价值体系所主导的"超循环",两者之间存在着激烈的较量;西方国家"和平演变"战略归根到底就是对社会主义国家进行资本主义价值体系的渗透,并强化其价值体系的"超循环";中国共产党人若要战胜西方国家"和平演变"阴谋,关键就在于能否自觉运用执政权力来搞好社会主义核心价值体系建设,使之形成稳定的"超循环"。

关于“压力型体制”的思考

关于“压力型体制”的思考岳德常“压力型体制”是《中国县乡两级政治体制改革》这篇调研报告所提出的新概念，运用这一概念，调研报告极好地概括了当前政治体制所面临的现实，深刻地提出了政治体制改革的紧迫性，很有启发性，值得进一步思考。压力型体制是计划经济与市场...

论价值体系的演变在历史进程中的作用

人类发展史也就是价值体系的演变史.在每个历史阶段都存在着一种占支配地位的价值体系;只有透过价值体系的“眼镜”,人们才能认识历史现象。我们每时每刻所知道的历史,只是我们所达到的历史认识,历史学家应当通过完善自己的价值体系而逐步逼近历史真实;历史的认识价值归根到底是塑造人们的价值体系,作用于人们的现实生活,影响正在发生着的历史;社会价值体系也要与时俱进.随着时代的发展而进化;历史之谜的解答在于价值体系的成熟,当代人应当在价值体系的进化上掌握主动权。

试论党建工作在社会控制过程中的作用

试论党建工作在社会控制过程中的作用岳德常党建工作是一个系统工程，而这个系统又从属于建设有中国特色的社会主义这个更大的系统，并在这个大系统中发挥着重要的作用，即通过搞好自身建设，坚持共产主义价值体系，在社会上形成一个健康向上的气候，引导每个社会成员获得...

儒家“大学之道”对党建工作的启示

建设社会主义核心价值体系是共产党的核心功能。要把社会主义核心价值体系"修之于国",共产党人就必须走上《大学》所说的"大学之道",从"格物致知"开始,把社会主义核心价值体系"修之于身""修之于党",通过党组织的培育示范,把社会主义核心价值体系普及到人民群众中去。

追求完美人格: 领导班子建设的内在动力

在当前领导班子建设中,有些领导班子在思想作风方面存在一些问题,诸如马列主义水平不高,以权谋私、脱离群众、脱离实际、不团结等等;有些领导班子丢掉了批评和自我批评的武器,缺乏解决自身矛盾的能力,使得一些本来应当防微杜渐的问题发展了起来,越来越难解决。对于这些问题,仅仅从外部采取组织手段来调整和教育,难以从根本上解决。

党管干部的原则会动摇吗?

我国正在有计划、有步骤地进行干部人事制度改革,把竞争机制引入干部人事制度,推行公务员制度,对干部实行分级分类管理。通过这些改革,党组织除了依照法律规定推荐政务公务员以外,不再参与具体决策。具体管理由用人部门和被用者自己共同参与,依照各类干部的管理章程进行。有人提出疑问,这样改革以后。

“国学为根论”新探——从程恩富的文化主张说起

程恩富提出的“马学为体,西学为用,国学为根,综合创新”的文化主张,深刻地把握了中华优秀传统文化与其他两大思潮的关系,值得我们深入探讨。国学之所以能够“为根”,不仅因为它是最深刻的哲学,而且还在于它抓住了社会治理的根本。儒家“大学之道”规定了社会治理的根本法则,是人类摆脱私有制价值体系控制之道。社会主义制度为“大学之道”的最终落实提供可能,一旦人们在“大学之道”的攀登上达到了一定的高度,自然就会把马克思主义与中华优秀传统文化结合起来,认识到自己同这个文化传统的有机联系,进而认同“国学为根”。在当今世界,只有中国处于“光明区”并沿着“大学之道”向上攀登,其运行轨迹是一个向上的弧线,此乃人间正道。在人类奔向自我毁灭的大趋势中,我们理当认清自己的优势,坚持自己的理论、道路、制度和文化自信,继续沿着“大学之道”往上走。

是互相排斥还是互相依存——论社会主义与市场经济的关系

社会主义市场经济就是在社会主义制度的框架内运用市场机制来发展生产力。社会主义需要市场经济来激发活力。市场经济也需要社会主义为之创造良好的政治文化环境。两者既互相排斥,又互相依存。我们要不断提高驾驭市场经济的能力,不断完善社会主义市场经济体制,在运用市场机制来促进生产力发展的同时,又保持社会主义政治制度的稳定。

共产主义理想与人性进化

共产主义理想与人性进化岳德常编者按：共产主义理想，是共产党思想理论建设的根本问题。发表这篇文章，以飨读者。《共产党宣言》发表已经一百五十周年，中国共产党成立也已经七十六周年了。作为一名共产党人，信仰、谈论、坚持共产主义理想，这应该说是天经地义的事情。...

新时代高校履行传道职责的探索与思考

对传道的重视是中华文化的优秀传统。在中国特色社会主义新时代,高校要履行好立德树人根本职责,就必须传承发展这一优秀传统,履行好传道这项职责。黄河科技学院始终坚持社会主义办学方向,认真落实立德树人根本任务,高度重视中华优秀传统文化教育教学,为履行传道职责创造了有利条件。要履行传道职责,就必须解决两个关键问题,以构建有说服力的话语体系:一是实现儒学与马克思主义的有机融合,二是实现儒学与现实生活过程的有机融合。通过对儒家“大学之道”的深入阐发,就可以解决上述两个问题。要履行传道职责,老师还必须注重传道方法,精选教学内容,合理安排课程;爱护学生,融洽师生关系。对传统文化教学效果的评价应当以传道的效果为标准。大学生正处于闻道的窗口期,如果在这个时期遇到了能够传道的老师,闻道并非难事。课程的结束只是同学们走上“大学之道”的起点,真正的功夫在于知行合一的长期坚持。要巩固传道的效果,就应当为同学们的遵道而行营造有利的校园和社会环境。

新时代的高校思想政治教育应把传道放在第一位

闻道是人们接受马克思主义的起点,传道是高校思想政治教育的开端。高等教育要落实立德树人根本任务,就应当把传道放在第一位。中国特色社会主义已经进入新时代,这为高校履行传道职责创造了有利条件,所有的高校都应当深入认识传道在新时代高等教育中的重要地位,切实把传道放在第一位,否则就必然会出现各种“顽瘴痼疾”。高校要履行好传道职责,首先要根据新时代的特点,深入阐发大道,推进儒学与新时代中国特色社会主义思想的有机融合,构建逻辑自洽的话语体系,提高理论说服力。其次要完善顶层设计,加强师德师风建设。同时,还必须精选教学内容,科学安排课程;提高讲课艺术水平,注重传道技巧;珍惜爱护学生,融洽师生关系。

“絜矩之道”与构建人类命运共同体

“絜矩之道”是儒家君子的行为法则,是对“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”“有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”等行为法则的简洁概括。它是与“大学之道”相配套的行为法则。它看起来朴实无华,却是最具革命性的道德法则。构建人类命运共同体为“絜矩之道”的普及提供了历史机遇,通过我们对“絜矩之道”的身体力行,可以引领人类文明的进步。

坚持社会主义核心价值体系与推进构建人类命运共同体

人类命运共同体有两个发展方向:一个趋向于和谐与发展,一个趋向于动荡与堕落。共同体的发展方向取决于共同体成员的价值取向:如果向上成长的价值体系在个体与社会之间形成了互相促进、稳定运行的超循环,社会就形成和谐发展命运共同体;如果向下堕落的价值体系形成了超循环,社会就形成堕落毁灭命运共同体。驾驭价值体系超循环的需要凸显儒家“大学之道”的巨大价值。要构建人类命运共同体,就要坚持社会主义核心价值体系,使之形成稳定运行的超循环,取代向下堕落的价值体系超循环对社会生活的主导地位。共产党的历史使命就是把坚守“大学之道”与坚持社会主义核心价值体系合而为一,运用执政权力进行价值体系建设,使社会主义核心价值体系形成稳定运行的超循环,推进构建和谐发展人类命运共同体。

“大学之道”与民办高校董事会制度设计和自身建设研究

民办高校董事会存在着制度不完善和运行不规范的情况。要解决这些问题,我们必须跳出那种以西方高校为标准模式的思维范式。儒学的"大学之道"为各种社会组织确立了稳定运行的基石,至今仍然为我们研究社会组织理论提供了一个可靠的范式,对于民办高校董事会制度设计和自身建设来说,也必须在"大学之道"的范式框架下进行讨论。

培育和谐价值体系是当今时代的迫切问题

道德家们在人们身上观察到善与恶这两种倾向的冲突，心理学家们在人们身上发现了成长与衰败这两种倾向的冲突；与之相应的，我们则在社会运行过程中发现了把社会引向和谐进步与混乱倒退的两种价值体系的冲突。如果那种健康向上的人生目标价值体系在社会生活中占据了支配地位，人们便可凝聚在一起，激昂奋发地迎接各种挑战，开创历史发展新境界；但如果是那种狭隘堕落的人生目标价值体系在社会生活中占据了支配地位，社会便会陷入内耗动乱之中难于自拔。各种社会病症，表现在经济、

论共产党的领导对于政治文明建设的引导提升作用

一个理想的政治体系,应当保障人民的生存需要,满足人们民主参与的需要,同时还必须具有自我维持的能力。共产党就必须始终不渝地坚持自己的价值体系,理直气壮地发挥领导作用,引导人性的进化,提升社会政治文明水平。

从“运斤成风”看人大监督

庄子讲过'运斤成风'的寓言,说的是郢地有人刷墙时不小心在鼻子上沾了一个石灰点,像苍蝇翅膀一样薄。他知道有一个叫匠石的人,会耍斧子的绝活,便让他用斧子把自己鼻尖上的石灰点削掉。于是,匠石'运斤(斧)成风',把斧子舞得像刮风一样,'咔嚓'一声,把石灰点砍掉了,鼻子一点也没伤着。匠石舞斧时,郢人配合得很好。我认为,庄老先生讲的这个寓言,对我们人大监督工作很有启示意义。人大监督是由监督与被监督两方面构成的,把这项工作做好,需要双方共同努力,搞好配合。去年,郑州市人大常委会组织开展的对质量技术监督、工商行政管理部门依法行政的检查评议工作,受到群众的好评,省人大常委会检查组也给予了充分肯定。为什么?