对《四库全书总目》中关于赵鼎臣评价的考辨

赵鼎臣是北宋后期的一位文学家,有《竹隐畸士集》二十卷传世。《四库全书总目.〈竹隐畸士集〉提要》认为赵鼎臣与王安石、苏轼均有诗文交往,并且其文学成就高于晁补之、唐庚。然对四库馆臣此评详加考辨,其中颇多谬误,今予以纠正;同时解析赵鼎臣生前颇负文名而后世却寥落无闻的原因。

论革命历史题材电影动静结合的艺术表现方法

革命历史题材电影成功借鉴和巧妙运用动静结合传统艺术表现方法,对电影镜头精心剪辑,或以动衬静,或以静寓动,使得画面动静结合,对比鲜明,二者交相辉映,和谐统一。而编导在电影的情节结构上也是匠心独运,或急或徐,或卷或舒,开合自如,张弛有度。电影艺术工作者以锐意创新的精神,开拓进取,既使动静结合的传统艺术表现方法通过革命历史题材电影得到传承和弘扬,也丰富了电影的艺术表现方法,深化了电影的思想内涵,提高了电影的艺术品质。

论电影《南京! 南京!》与《拉贝日记》的美学意蕴

电影《南京!南京!》与《拉贝日记》艺术地再现了南京大屠杀这一历史事件,演绎了一段悲壮感人的故事。影片对无情战火造成的生灵涂炭给予了深切的同情,对国际人道主义精神进行了热情的颂扬,对战争中的人性问题进行了深刻的剖析。电影故事情节跌宕起伏,人物形象血肉丰满,艺术风格朴实凝重,包含着醇厚的美学意蕴,体现出景实、情浓、气壮、质厚、韵长等特点。影片以浑厚深沉的思想内涵发人深省,以真切质朴的美学风格激荡人心。

论释道美学思想在革命历史题材电影中的艺术表现

博大精深的释道美学思想是中华传统文化的重要组成部分,作为视听艺术的革命历史题材电影对释道美学思想给予了生动的诠释。禅宗清幽闲雅、空灵淡远的美学思想,道家质朴无华、自然天成的美学精神都在革命历史题材电影中得到精巧的融凝和艺术的表现,这不仅使电影的思想内涵得到丰富,艺术品质得到提高,而且也使历史悠久、浑厚深沉的释道美学思想借助光影的艺术形式得到更好的传承和弘扬。

论电影《赤壁》对中国传统文化的传承与弘扬

电影《赤壁》中置入投壶、蹴鞠、剑舞、书法、绘画、茶艺、音乐等中国传统文化艺术形式,使人们在观赏电影的同时也领略了中国传统文化的风貌,对于传承与弘扬悠久的华夏文化起到了积极的促进作用。

元代维吾尔族文学家马祖常的碑志文研究

马祖常是元代著名的维吾尔族文学家,所著《石田文集》中收录有数量可观的碑志文。马祖常深受汉文化的影响,行文效法秦汉散文,颇得风神韵致,其碑志文既塑造了许多血肉丰满、栩栩如生的人物形象,也为后人保留下了大量关于元代政治、经济、文化等方面的珍贵史料。他的碑志文既是优秀的传记文学作品,也具有重要的史学研究价值。

赵鼎臣诗歌研究

北宋文学家赵鼎臣文采风流,诗名卓著,众所推称。其诗作善于使事用典,且能抓住物象的特征予以精妙的比喻,因而显得鲜活生动,意象浑然。赵鼎臣不仅工诗,在书画上也造诣精深,创作时事诗如画,使诗歌富有画作的韵致。赵鼎臣为诗深受苏轼及黄庭坚的影响,加之其常与时贤俊彦诗酒文会,故而能转益多师,博采众长,其诗显现出格律严整,清新自然,工巧流丽的风貌。其所著《竹隐畸士集》中之诗歌具有丰富的思想内容和高超的艺术技巧,在北宋后期的诗坛上风姿绰约,独树一帜。

晁补之《鸡肋集》误收文辩证

晁补之《鸡肋集》为晁谦之于其死后编刻刊行,然今发现其卷六十四之《太常少卿分司西京石君墓志铭》一文实并非晁补之本人所作,据清方履篯撰之《金石萃编补正》卷二之《宋故太常少卿石公墓志铭》碑文,当为晁补之岳父杜纯所作之文,今予以纠正。

《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》版本流传考述

《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》是南宋人魏齐贤、叶棻编纂的一部宋人总集。此书南宋初版时为一百卷,刊行后一时纸贵,于是叶棻将其增补至一百五十卷。明清时有多种抄本流传于世。是书主要选录宋代世用之文,保存了大量宋代的文献资料,它对于宋代文献的辑佚、校勘具有重要的参考价值。

晁补之佚作辑补与辨误

本文从历代典籍中细加搜检,辑得晁补之佚文两篇,佚诗两首,画一幅;并对误收为晁补之的诗、文、词作考辨勘误,正本还原。这些辑佚与辨误,对于晁补之的作品及全宋诗、文、词的整理都具有很大的价值和意义。

论中国革命历史题材电影对含蓄蕴藉传统美学精神的艺术表现

在中国革命历史题材电影的创制过程中,深受传统美学精神影响的编创者格外注重追求电影含蓄蕴藉的艺术风格,无论是电影中人物语言的表达抑或镜语的运用,都刻意表现含蓄隽永的韵致,力图以一种以简洁凝练、委婉含蓄的方式表现丰富深刻的思想内容,实现言近旨远的艺术表达效果。中国革命历史题材电影中含蓄蕴藉的传统美学精神得到优良的传承和艺术的表现,而含蓄蕴藉的美学追求也使得影片产生强烈的艺术感染力,令人心驰神往,回味无穷。

北宋党争中的晁补之考论

北宋文学家晁补之在党同伐异、勾心斗角的新旧党争中,虽身历不虞之祸,贬黜迭起、厄运踵至,但他都是涅而不缁,绝不慕势希荣、屈意颂扬,谄媚权贵以干进。由于极度异化的政治生态,晁补之尽管满腹经纶,为政有方,然终其一生都未能施展雄才,最终只落得个赍志以没的悲剧命运。晁补之在北宋党争的污泥浊水之中临大节而不夺,耿介刚直,爱国忧民,为当时腐朽黑暗的官场树立了一个清正廉洁的士大夫的崇高形象。

论中国革命历史题材电影的美学意象

中国革命历史题材电影中常见的意象包含着丰富的传统美学意蕴,表现着博大精深的传统美学精神,也展露出中华民族特有的审美思想和审美情趣。这些意象所显现出的浑厚深沉的美学意蕴既深化了电影的思想内涵,也增强了电影的艺术品质,令观众心驰神往,浮想联翩,获得赏心悦目的审美愉悦。

赵鼎臣《竹隐畸士集》文章论略

赵鼎臣在北宋后期闻名遐迩,文学成就卓著,有《竹隐畸士集》二十卷传世。赵鼎臣的文章诸体俱备,内容丰富,表现出忧国忧民的情怀以及对亲友的深挚感情,其文立意新颖、见解独到,纵横捭阖、善为议论,笔酣墨畅,随意挥洒,语言风格质朴自然,明快畅达,在北宋后期别具韵致,独标一格。

赵鼎臣籍里家世考

赵鼎臣是北宋后期的一位文学家,所著有《竹隐畸士集》二十卷传世。其人当世即有文名,后世却寥落无闻。《四库全书·〈竹隐畸士集〉提要》对其评价颇高,而各种史籍、文献对赵鼎臣籍里、家世的介绍或众说纷纭,或付之阙如。文章从赵鼎臣《竹隐畸士集》原文入手,并辅以相关的资料,对赵鼎臣的籍里、家世予以廓清,以纠正史籍之误;同时也可以使后人更好地了解赵鼎臣其人其作。

晁补之碑传文研究

晁补之作为北宋著名的文学家,其碑传文的创作既继承前人,又富于创新,融叙事、抒情、议论于一炉。所作碑传文不仅是实用文章,而且也是内容丰富,感情充实的文学作品。同时,其碑传文为后世保留下了大量珍贵史料,因而也颇具文献价值。晁补之的碑传文叙事生动,章法灵活,文采斐然,呈现出全新的艺术风貌。

论民族院校传统文化课程教学

民族院校的传统文化课程对于传承中华民族悠久璀璨的文化,促进民族团结,增强民族凝聚力和向心力都具有重要而深远的意义。在教学中,既要注重讲授优秀的汉文化,也要注重讲授优秀的少数民族文化。要注意结合学生的民族背景进行有针对性的教学,采用多媒体教学手段,开展形象生动的课堂教学,提高教学质量。同时还要在课外组织学生开展丰富多彩的文艺活动,充分发挥传统文化课程的教育效能,服务民族文化教育。

晁补之题画诗研究

北宋文学家晁补之工诗善画,所著《鸡肋集》共收录了二十余首题画诗,其题画诗不仅对画面作了生动传神的描绘,也借诗抒怀言志,而自画自题的题画诗卓有特色。晁补之具有深厚的艺术素养和敏锐的艺术触觉,匠心巧运,事诗如画,使得其题画诗与绘画作品相辅相成,交相辉映,浑然一体。

赵鼎臣仕履通考——兼纠《四库全书总目提要》及《宋诗纪事》中赵鼎臣镇邓时间之误

赵鼎臣是北宋后期的一位文学家,著有《竹隐畸士集》二十卷传世。其当世即有文名,后世却寥落无闻。现存史料对其仕履行实的描述很是模糊,且对于赵鼎臣任职邓州守一事,《四库全书总目》及《宋诗纪事》均言之有误。本文从赵鼎臣诗文中搜寻信息,并佐以其它相关资料,对赵鼎臣一生的仕履行实作一勾勒,以补充史料记载之不足,兼订正《四库全书总目》及《宋诗纪事》所载之误。