“中心村”建设初探

本文根据笔者在近几年参与 “中心村”建设的过程中发现的一些问题， 进行了阐述，提出了建设“中心村”应在总 体规划设计、加强行业管理、保证工程质 量等方面做好工作。

网络技术资源优化及在工程中的应用

“工期固定——资源均衡”网络计划优化的基本问题之一 ,它较适合我国目前工程建设的情况。本文就工期固定——资源均衡优化中的调整工序的先后次序、多种资源优化等问题进行了探讨并提出了新的方法。最后选择了一个实际工程例子 ,在该工程的基础、主体工程中实施了网络技术资源优化的全过程。

对集镇建设中抗震设防的思考

本文根据笔者在近几年参与众多的集镇建设中所发现的不满足抗震设防要求的一些具有代表性的问题进行了阐述。提出了在集镇建设中应在设计、施工、管理等方面做好工作 ,以提高集镇建设的抗震设防能力。

岳飞祖籍聊城考辨

岳飞汤阴的始祖即其高祖岳涣,原来是山东博州聊城县人。岳涣来汤阴出任“令使”,致仕后留居汤阴,他的儿子岳成及其家室也都迁来,于是汤阴便成为岳涣父子的“寄籍”,而聊城则成为汤阴岳氏的祖籍。岳涣的高祖岳彦真及其父岳休,是后周的“节度使”。有丞图南氏说,岳休“居东昌”,他是用明朝的建制写历史,其实隋唐五代时期,聊城县属博州,是博州的治所。岳休、彦真“父子仕周,为节度使”,当是后周的博州节度使。岳飞的高祖岳涣是以读书科举入仕,以“令使”在汤阴起家的。岳飞祖籍应在山东省聊城。

四岳考辨——兼探岳姓氏之源

四岳是尧设四时之官,渐变为一个世袭家族。舜时因功得祚国、赐姓、命氏。四岳出自羲和,羲和出自重黎,重黎家族是炎黄集团中,垄断祭祀的家族。四岳是姬姓后裔,又是姜姓所生,故姓姜。夏代仲康时,四岳家族因日食事件受重创,封地被夺,其后人以先人官名命氏,称岳氏。

评诸葛亮北伐的战略错误

诸葛壳是三国时期的一位著名的历史人物,在他27年的政治生涯中,有过成功,也有过失误,他是兼功过于一身的。但是,长期以来,由于历代统治者的一再褒奖,由于一些史学家的溢美,由于罗贯中的精心虚构与夸张,由于民间艺人的辗转粉饰和渲染,逐渐把他塑造成为一个完美无缺、一贯正确的神圣人物,在中国人的心目中,他简直成为智慧与正义的象征了。这个经过美化并神化了的艺术形象,虽然颇合“高大全”的创作标准,但却有失历史真实,史学工作者的责任就在于依据真实的史料,对历史人物作出实事求是的评价。近年来,史学界同仁写了不少重评诸葛亮的文章,笔者也不揣浅陋,

孙武、孙膑战争观之比较

春秋战国之际,我国历史上出现了孙武、孙膑两位杰出的军事理论家。他们总结前人的军事经验,结合自己的实践,分别写出了《孙子兵法》与《孙膑兵法》两部军事名著。孙膑的弟子们把这两部兵法中的思想理论,合称为“孙氏之道”(《孙膑兵法·陈忌问垒》篇末残简。下引两兵法,不发生歧意的,只注篇名。),并指出,孙氏之道的创立与承继的源流及递传脉络:谓其首创于东南,“明之吴越”(同上),而后又流布发展于北方,“言之于齐”(同上)。两汉司马迁作《史记》时,将孙武、孙膑并称做“孙子”,且将二人生平事迹并入一传,载明两人的关系曰:“孙武既死,后百余岁有孙膑……,膑亦孙武之后世子孙也”(《史记》本传)。由是可见,古人是十分重视二孙子的共同点的。实际上,我们翻开二孙子的两部兵法相互比较对照,便不难发现他们的军事思想和理论,的确有几多相同。

还是要批判继承

儒学与现代化的关系是复杂而微妙的,表面看,二者有着本质的区别,找不到使二者直接挂勾的"结合部",也很难人为地架设一道使它们互相贯通的桥梁,但是,细思之,审察之,二者之间又并非是断层洪沟,似乎还存在着藕断丝连的那种千丝万缕的联系.因此,我们不能用形式逻辑的方法,简单地用"有"或"无"来判断二者的关系。

孔子的思维方式及其影响

人们常说,孔子的思想在我国历史上产生了深远的影响,我认为,则不如说他的思维方式或思维方法对中国历史的影响更为深远些。这是因为,孔子的思想虽然被后世的儒学家和封建统治者所尊崇,但它作为意识形态,总是要随着经济、政治的变化而变化,不可能永远维持它的原来面目。而孔子思维问题的方式、方法,却有牢固的“韧”性,为后人所一直遵循沿用,并逐渐成为中国人的思维传统。

明清时期东昌地区商品经济初探

本文所探及的东昌地区的空间范围,与东昌府的辖境稍有不同。因明清两代东昌府所统州县屡有增减,其辖境难定一域,故用东昌地区一词,凡明清曾一度为东昌府所统州县,不论时间暂久,皆被视为东昌地范围而加以考察。

孙权对外策略得失论

孙权是三国时期的一位杰出的政治家、军事家。他和曹操、刘备、诸葛亮一样,借助那个时代为其提供的政治舞台,演出了一幕幕影响当代,流传后世的生动话剧。但在以往的三国史的研究中,人们多对曹操、诸葛亮等人投以较大关注而冷落孙权。近年来,不少关于孙权的论文相继在学术刊物上发表,开了新局面。这些论文,从不同角度研究孙权,得出了许多合乎实际的结论,但有的结论则与实际不尽相符,例如,有的同志认为,“孙权奉行灵活外交,在每一个历史关头,都作出了惊人的选择”,似乎孙权在对外策略上不曾有过失误,这便未免有偏颇之处。

傅斯年生平评略

傅斯年,字孟真,山东省聊城市城关人。1896年3月26日生,1950年12月20日卒于台湾省台北市,享年55岁,他一生所经历的,恰值我国历史发生剧烈而复杂变化的时代。虽然他总在按照自己的理想与信仰奋力求索搏击,但历史的大潮也总在以其不听命于任何人的意志的倔强性格;裹挟着所有的人们朝它认定的方向前进。

梁山泊古今考略

元末明初施耐庵所作《水浒传》一书,构思精妙,艺术魅人,遂使不少读者以为他所写皆真。因其第十一回中有“山东济州管下一个水乡,地名梁山泊,方圆八百里”之句,于是来梁山旅游的中外游人,都想领略一下那水乡泽国的风光。但当他们登临梁山顶峰,举目四眺时,不仅望不到八百里水泊景色,就连一小片湖水也难能入目。于是他们便怀疑施氏的方圆八百里之说是故意耸人听闻,纯系虚构。其实,这样的怀疑绝非今有,早在三百多年前,管辖梁山的寿张县令就发生过类似的高论,他说:“

儒家思想和东汉延祚

孔夫子创立的儒家思想学说,在西汉经董仲舒的改造之后,便由奴隶制的意识形态,转变为封建制的意识形态,并逐渐成为封建地主阶级统治工具。在封建社会发展的长过程中,由于封建的经济基础和政治制度总在不断地发生变化,因此,作为封建意识形态的儒家思想必然也要不断发生变化,不断进行一些调整与修改,以适应经济和政治的需要。不过,这种调整和修改往往并不是十分及时的。因为。

梁山名字的由来

读过《水浒传》的人,都知道梁山的名字。但是,这个名字是怎么来的呢?这却未必都知道了。梁山原名良山,在今山东省梁山县境内。其名首见于《史记·梁孝王世家》,此书记梁孝王游猎事说:'北猎良山。'但班固在《汉书》中记这件事时,却写做'北猎梁山'。班固为什么要改'良'为'梁'呢?对此,明清以来的学者持有三种不同的看法。其一曰:因梁孝王曾来良山游猎,故用梁孝王之'梁'更名。其二曰:因梁孝王死后葬于良山,故用梁孝王之'梁'更名。其三曰:因避汉光武帝叔父刘良的名字,而改良为梁。