找到走向成功的“隐形规则”

《博弈法则:历史与生活中的逻辑》作者:周建武出版社:中国人民大学出版社出版时间:2023年8月现在已进入大数据时代和“地球村”时代,人们接触到的信息越来越多、交流越来越频繁,相应的,作出正确选择的难度也越来越大,而博弈论作为现代经济学的基础理论之一,研究的正是人们的决策选择以及相应的均衡问题。对此,著名经济学家保罗·萨缪尔森曾有这样的感触:“要想在现代社会做一个有文化的人,你必须对博弈论有一个大致了解。”

与郭德纲“围炉夜话”

相声是一种雅俗共赏的语言艺术。相声演员的使命不仅仅是给观众带来欢乐,还包括知识输出。当然,随着时代的发展,这种知识输出不再局限于相声,而是变得更加全面和立体。作为北京德云社创始人的郭德纲,在做好主业的同时,近年来先后出版了《郭论》《捡史》《江湖》《谋事》等书,将自己几十年为人处世的心得,通过历史故事、市井文化、古史秘事等形式体现出来,成功开辟了说相声的“第二战场”。

“逆生长”要趁早

“前半生拼命赚钱,后半生花钱续命”,这是当下青年自嘲常用的说法。可见,不仅是求知求学,保养身体同样要趁早。衰老是一种几乎所有动物都会经历的、自然的生物学过程。但疾病、不良生活方式或者环境造成的影响也会积少成多,让衰老加剧,这称之为“继发性衰老”。继发性衰老可以通过人为的干预或者说人的努力而得到缓解,甚至逆转,由此出现了一个新的名词“健康寿命”,指的是人们可以保持日常活动和独立生活且不受疾病影响的年数。

追求内心曼妙的风景

《生活需要淡定感:唤醒你的正能量》作者:[英]威廉姆·布鲁姆出版社:湖南人民出版社出版时间:2019年6月著名翻译家、文学家、钱钟书的夫人杨绛先生在百岁感言中有一句话被无数读者所津津乐道,先生说,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。对于一个百岁老人来说,这是一种人生智慧;对于读者来说,这是真正的至理名言、金玉良言。

周汝昌先生笔下的名人风范

读周汝昌著、周汝昌之女周伦玲整理的《师友襟期》一书,心中生出若干感慨。周汝昌先生是继胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人,被誉为当代'红学泰斗'。该书是周汝昌先生晚年忆及自己在治学道路中与良师益友之间交往的一些'旧事',但是越'旧',则越显得可贵。书中写胡适,说他'仁者待人,必以宽厚,不忮刻,不猜忌,无自大之态势,有热情之心肠。信任别人,尊重别人。

千古男儿“侠盗梦”

李白在《侠客行》中写道:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,讽脊如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”诗句中进发出的豪气干云让人过目难忘,一个侠客的鲜活形象跃然纸上。这种文人侠客梦从《史记》中的《游侠列传》中发端,到水泊梁山一百单八将,再到还珠楼主、金庸、古龙笔下的一众人物,已成为中华文化的一种独特“基因”。

修炼成事的工具书

说起金字塔原理,大家都耳熟能详。简单来说,就是任何事情都可以归纳出一个中心论点,由横向的三至九个一级论据支持,这些论据本身也可以是一个论点,再被三至九个二级论据支持,如此延伸,状如金字塔。因其突出的层次性、结构化思维而被广泛应用于商业、管理、写作等领域。

乡土文化的诗意表达

一般认为,传承一个国家、一个民族、一个地域的优秀传统文化是乡村的特有功能。无疑,文学创作是文化传承的重要方式。著名作家王跃文构思、创作近九年完成的长篇小说《家山》,建构了符合中国文化传统、唤醒读者审美记忆的一种乡村生活图景,是乡土文化诗意表达的范本。小说以王跃文家乡湖南淑浦的历史变迁为原型,通过讲述沙湾村陈家五代人的经历,深度挖掘乡村蕴含的精神资源、蓬勃力量,凝聚了作者的人生积淀与思考感悟。

味蕾深处的人间烟火

《孟子·告子上》里说,食色,性也。饮食是人们赖以生存的基本物质,也是人类最熟悉、最亲切的“伙伴”。但在很长一段时间里,饮食在主流文学里难登大雅之堂。有关饮食的文学作品并不多,古代最出名只有清代袁枚的《随园食单》、明末清初李渔的《闲情偶寄》、《清代的红楼梦》用了较多的笔墨谈及饮食。

宋代的“文艺范儿”

文人最想穿越去哪个朝代?网上的一项调查显示,大部分人首选宋朝。的确,宋朝的开国皇帝曾要求其子孙“不杀士大夫”,文人地位得到了空前提升,无论是宫廷还是民间,浓厚的艺术氛围为创作提供了充足的空间和澎湃的想象力。南宋的史尧弼在自拟的科举考题中这样评价宋朝:“恭惟吾宋二百余年,文物之盛跨绝百代。”

摄影是光的绘画

读大学时我拥有了人生的第一台相机,随后慢慢地生出一种神圣感,但因为拍得太多了,就不再满足于“实录”,开始追求“摄影”;当我拥有了第一部智能手机后,高清像素让我很快就摒弃了“照相是一门艺术”这个初衷,满足于照相可以“走进寻常百姓家”。

古怪问题中蕴含的知识容量

小时候,经常有些古怪的问题在我头脑中闪现。我问父母,他们忙着自己的事情,对我的提问“随口回答”,显然无法给出让我满意的答案。于是,我又开始一系列的“追问”,结果多半以“你这是打破砂锅问到底,看砂锅里装了多少米”结束了对话。

一本书让我们读懂基层

很多机关事业单位在招录人员时往往要求“两年以上基层工作经历”,即具有在县级及以下党政机关、国有企事业单位、村(社区)组织以及其他经济组织和社会组织等工作的经历。一个人有基层工作经历至少蕴含两层意义,一方面是对社会生活、民生疾苦比较熟悉,不会好高鹭远、不接地气;另一方面则是对基层治理或者说基层政府的运作模式比较了解,能更好更快地回应群众需求、多做实事好事。

让传统文化精髓活起来

我们常常自豪,中华文明是四大文明古国里文化一直延续至今的,也有人说,“四大文明古国”说法并不规范,另外三个国家是“古国”,我们一直就是“中国”而不是“古中国”。正如平静的海面下也充满了波涛汹涌一样,五千多年的中华文化并不是一帆风顺的。在中国古代文化史的坐标图上,元、明、清三朝基本呈现出由"波峰"到“波谷”的下降趋势,以致于形成了所谓“历史三峡”中最为凶险的“瓶颈”阶段,甚至有学者提出“崖山之后无华夏”的论调。

阅读上的个人超越

前些年,有人对中外一些名校图书馆的借阅榜进行了统计对比,发现借阅前几名的书,国内大学多是《平凡的世界》《围城》《明朝那些事儿》以及古典四大名著等,国外大学则是《柏拉图》《理想国》《君主论》等著作。这体现了中西方之间的一种阅读差别,即国人更加习惯于感性和形象思维,而西方则更加注重理性和逻辑思维。

“数学巨人”养成记

《我的几何人生:丘成桐自传》作者:丘成桐、史蒂夫·纳迪斯出版社:译林出版社出版时间:2021年3月在非虚构图书里面,人物传记一直是很多读者最看重的一类书,也是最容易形成正向激励的一类书。当我们随机步入一家书店,都会发现人物传记占据着显著的位置且销量一直靠前。当然这种现象是有诸多原因的,比如,"三人行,必有我师",读人物传记就是和"高手"近距离地交流,能让人进步;又比如,人都有"共情"的特点。

读出金庸作品的“弦外之音”

如果说作品研究应该和作品本身有一种“默契”的话,那这种“默契”也是可遇而不可求的。金庸的作品就是这方面最好的“素材”。金庸小说是中国20世纪下半叶最重要的文学现象,用北大著名教授严家炎先生的话评价,金庸的小说是“一场静悄悄的文学革命”。曾经金庸的小说在文学界还有争议,现在已经形成一种共识,金庸先生是无可争议的现代小说大师。

为普通女性立传

如果在搜索引擎上输入“女性地位”等关键词,“社会地位明显提高”“不止‘半边天’”“满意自己的家庭地位”等表述已占绝对主流,这也从侧面印证了我们国家女性地位的持续提高。与此相对应,女性文学开始在文学中占有一席之地,铁凝、王安忆、林白、陈染、海男、徐坤等一批女性作家佳作频出,描写女性的作品也越来越多。

一部中国人的“心灵史”

金庸曾在武侠小说的后记里讲述了一个令人印象深刻的道理。他认为,虽然历史的潮流浩浩荡荡,科技的发展日新月异,但是人的精神领域变化并不明显,比如官场中的一些不良习气、商业活动中的一些尔虞我诈,从古至今,均不同程度存在。当然,讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等方面的优秀文化也一直活跃在人们心灵活动中。

搜寻散落在民间的乡愁

曾经,纪录片只能在夹缝中生存,甚至连成本都难以收回,但是《我在故宫修文物》打破了这样的'魔咒',在一个聚集90后的弹幕视频网站上成为'网红',并迅速在各类人群中掀起了一股'文化热'。说到底,这是人们对于灿烂文化的重新理解和审视,一种文化复兴的重要风向标。当然,故宫里的文物都是国宝,是'阳春白雪''大家闺秀',甚至可以说,都承载了一段民族的记忆。同样的,在民间、在乡间,也有着厚重的文化因子.