习近平文化思想视域下中国特色体育文化话语体系的建构路径

习近平文化思想是马克思主义文化观在中国特色社会主义建设中的创造性表达和创新性发展,既有文化理论观点上的突破,更有标志性话语范式的创新。作为中国特色社会主义实践重要组成部分的中国特色体育文化,习近平文化思想的基本内核与文化叙事,为其提供了引领导航的关键引擎。对习近平文化思想与中国特色体育文化话语体系建构要义分析的基础上,通过对新时代世界体育复杂多变的态势、媒体网络舆论的复杂化、不平等的国际传播秩序和主体性议题被冲击现状的讨论,以习近平文化思想为指导重塑中国特色体育文化话语体系建构的路径进行研究。以马克思主义为指导,在“两个巩固”中开辟中国特色体育文化话语新境界;汲取中华优秀文化传统,在“两个结合”中推进中国特色体育文化话语继往开来;讲好中国故事,在构建国际文化传播格局中进行中国特色体育文化话语体系的叙事创新,是习近平文化思想视域下中国特色体育文化话语体系建构的主体路径。

文化传承视域下中华传统体育文化的创新表达——基于大型系列体育文化类节目《艺术里的奥林匹克》的叙事分析

基于对中央电视台奥林匹克频道推出的大型系列体育文化类节目——《艺术里的奥林匹克》的整体分析,结合该节目对体育文物或部分艺术作品的体育特点的叙述性解读,分析了中华传统体育文化在新时代的传承与价值转化。经分析认为,体育与艺术表现方式融合后的独特叙事方式能构境出中华传统体育文化的时空图谱,不仅能传达出被叙述对象的文化层面的信息,而且还可以使受众对被叙述对象产生思考和感想;该节目通过对体育文物或艺术作品包含的中华传统体育文化元素的呈现,以唤醒文化记忆的方式,为中华优秀传统体育文化价值的创造性转化开辟了新的场域;通过对体育文物或艺术作品蕴含的中华优秀传统体育文化的解读式叙述,为中华优秀传统体育文化在从传统到现代的发展进程中实现跨越时空的传承提供了媒介平台;中国不同历史时期的体育文物或艺术品对中华传统体育文化要素的记录和描摹为建构中华民族对中华体育文化的认同奠定了基础。该节目独特的叙事方式在联通古今、以动态叙事诉说时代气韵与风骨的表达中达到了从体育文物或艺术作品发现中华传统体育文化意蕴、品读体育历史与中华体育文化精髓的目的。

汉画中“两两相当”角抵图像的考释与研究

汉画中的角抵戏,作为汉代社会生活中一类综合艺术形式的形象再现,始终是学界关注的一个重要领域。其中以“两两相当”特征呈现的角抵,因其在汉画中的多样表现形态和所蕴含的浓厚武术技击信息,已经引起了体育界及相关领域专家的关注。本研究通过对多年来考古发掘及传世汉画中“两两相当”之角抵资料的归类整理,结合相关文献资料的分析,对角抵在汉代的发展、历史影响及其价值进行了探讨。认为,以“两两相当”为特征的两人角抵技击形式,在展示汉代社会文化的各类汉画中有着多样的形象呈现,既有两人之间的徒手角抵,亦有两人之间徒手对器械的角抵,更有两人之间互相持械的角抵。这类角抵形式的昌盛及其普及,为中华传统武术文化于汉代达成历史进程中的第一个发展高峰奠定了基础,而这类角抵形态所涉及的不同形式双人技击方式的流行,对中国古代武艺武术的演进、传承和整体发展产生了深远的影响。

从传统冰雪到冬奥文化:跨越时空的文化对话

主要采用文献资料法和比较法,通过对中国传统冰雪文化传承与发展的梳理、现代冰雪运动在中国传播与普及的分析,就2022年北京冬奥会背景下东西方冰雪文化如何实现对话进行了全方位的探讨。研究认为,创造东西方体育文化融合的新篇章、构建现代性世界意义的冰雪文化、赋予世界冰雪文化新的内涵,为大众滑雪文化的兴起提供新的文化支撑以及提升中国传统体育文化的国际影响力,是实现缘起于不同环境中的东西方冰雪运动文化跨越时空文化对话的最终目的。唯有如此,才能让更多人享受到世界不同形式冰雪文化的盛宴,才能让更多人亲身体验注重人性自然表达的中国传统冰雪文化,感受和欣赏注重人性竞技潜能展示的冬奥冰雪竞技文化。

中央苏区体育运动的兴起及其发展

中央苏区的体育运动,是在中国共产党领导下,以工农劳苦大众为主体的新式的人民体育运动。作为这一时期中央苏区开展的体育运动,因为其环境的特殊性,不可避免地带有其时代的烙印,形成许多鲜明的特色。本文根据相关资料,对中央苏区体育的兴起与领导机构的设立、红军中的军事体育活动、中央苏区的学校体育活动以及形式多样的群众体育活动进行了分析,并就中华苏维埃共和国五卅赤色体育运动会的举办做了阐述。本文认为:在艰苦的战争年代,中央苏区的体育运动,是中国共产党领导下的最早的人民大众的体育,是社会主义体育的前身和先行,为中国体育的发展提供了丰富的经验。它揭开了中国近代体育史新的一页,有其辉煌的历史地位和无法估量的历史价值。

民族传统体育新文化的构建——兼论体育全球化背景下民族传统体育的发展

民族传统体育作为一种文化形态,是随着时代的变迁而发展、丰富和充实的,因而民族传统体育在新时代的发展过程中就存在着文化构建的问题。通过分析,我们认为,民族传统体育新文化的建构要以自己优秀传统体育文化为基础,同时,也不能自我封闭,拒绝外来文化。我们建构民族传统体育新文化,就是根据人们的基本价值观念对传统体育文化和外来体育文化进行分析,对其中文化元素进行抉择,或采借、或抗拒、或保持、或抛弃,新文化就是对各种文化元素的抉择和重组的结果。对于体育全球化背景下民族传统体育的发展问题,本文认为,在体育日益全球化的今天,在发展民族传统体育的征程上,我们在承认传统的同时,要力避守旧。应该承认民族传统体育发展进程中的革新和改良,认可它是建立在多样化基础上的发展。这也就是中华民族传统体育在历史发展过程中所给予我们的启示。

中国古代球类活动演进与捶丸起源研究——兼具考古学资料分析

在中国古代体育史中,球类活动的历史可以追溯到史前时期。随着历史发展和社会进步,由史前石球演进和拓展而来的众多球类运动形式,成为了中国古代体育大家族的主体成员。通过对相关考古文物资料的分析,结合历史文献记载,对中国古代主要球类运动形式的演进进行了初步分析,并在此基础上对捶丸活动起源的历史背景和演进过程做出了整体探究。认为,史前时代的石球是古代球类运动形式之源;而由石球到蹴鞠直到演变而来的击鞠,则是捶丸活动形式之祖;由击鞠蜕变而成的步打球和棒击球,当为捶丸活动的前身和雏形。

中国古代体育精神及其文化特质

诞生于东亚区域华夏大地的中国古代体育,有着源远流长、内容丰富的运动形式。受中华传统文化以及思维模式的影响,中国古代体育在发展与演进过程中亦带上了德、艺相兼的东方传统文化烙印,而"以人为本"的体育精神以及具有东方智慧的体育文化特质,使中国古代体育最终成为世界体育文化体系中东方体育文化的典型代表,并在历史进程中对世界体育文化的发展产生了深远的影响。

中国古代六博研究(上)

在两千年前曾风靡于战国和秦汉两代的六博,随着岁月的流逝,如今已成为历史的陈迹,鲜为人知了.但由于它在历史上所产生的巨大影响,以致今天的许多风俗史、棋类史、游戏史、体育史,包括赌博史等仍将它作为研究的重要内容之一.六博是一种掷骰行棋的博戏,出现的历史要比象棋古老得多,大约在商周时期就已存在了.到了战国时期已相当流行.

奥林匹克运动在中国的发展(一)

以体育为载体的国际社会文化活动——奥林匹克运动,在19世纪末期诞生不久,即随着西方近代体育文化的传入被介绍到了中华大地,为奥林匹克运动在近代中国的发展和普及起到了推动作用。新中国的成立,为奥林匹克运动在中国的进一步发展提供了前所未有的机遇,奥林匹克运动与中国文化背景逐渐交流、融合,并在中华大地得到了空前的发展,形成了当代中国体育的主流。进入20世纪80年代后,中国民众对以奥运会为代表的奥林匹克的关注程度,甚至高于对其他许多社会问题的关心。现代体育意识和奥运意识以潜移默化的方式,逐渐深入人心,成为当代中国发展奥林匹克运动的一大特色。

冲突与融合:中国传统武术的近代化转型

主要采用文献资料法和类比分析法,对中华传统武术的近代化转型进行了研究。研究认为,传统武术的近代化转型,是在缓慢的政体变革、思想解放的启蒙、经济与科技的进步、军事转型的失利以及中西文化的冲突与融合等社会背景下发生的。这种转型突出反映在近代化教育转型、近代化科学转型以及近代化体育转型三个方面。而近代化转型的完成,既反映了西方近代体育文化全球广布的影响力,更昭示着中华文化在近代世界大变革中融入世界体系的强大意愿。传统武术逐步走向世界、学校教育功能获得提升,是其在近代化转型中给予我们的历史启示。而传统武术近代价值体系形成过程中所带来的缺憾,亦是传统武术在近代化转型中带给我们的思考。

中国古代捶丸发展与演变的考古学观察——兼及古代体育史有关研究方法的思考

从近年发现的考古文物资料出发,结合既往学者对历史文献记载的探讨,对中国古代捶丸的发展与演变进行考古学分析。研究认为,由步打球、棒击球发展而来的捶丸活动,迟至宋代已在社会得到广泛开展;延至明朝中期,捶丸从宫廷至平民百姓都有着不同程度的普及和传承;明朝末年开始,在自身特点和多重社会因素的影响下,具有竞技性特点的捶丸逐渐消失在人们视野之中。但由其独特的运动特点和规则分析,中国古代捶丸与诞生在西方的高尔夫球,应当有着某种密切关系。

论汉画中的武艺活动

本文通过对山东、河南、江苏等十余个地区出土的有关汉画资料的分析,对与古代体育活动内容有着密切关系的汉代武艺活动进行了分类概述。通过对其中的拳搏、射与骑射和武艺器械三个方面的归类探讨,结合当时武艺的发展概况,说明武艺活动向娱乐性发展之趋势、武艺器械的进一步丰富和更加多样化、出现了拳种分类之雏形以及民间武艺与军事武艺的逐渐分野而促使了主体向着民间武术的方向发展,是汉代武艺活动的四个最主要的特点。

社会思潮影响下国人近代体育观变迁研究

采用文献资料法,对近代不同社会思潮影响下国人体育观的变迁进行了分析。研究认为:1840年鸦片战争以后,随着洋务运动、戊戌维新运动、辛亥革命、新文化运动兴起以及20世纪20~30年代出现的"土洋思想"交锋,伴以西方社会思潮而至的西方体育,在传播的同时亦对社会发展进程中的国人体育观产生了深刻的影响。晚清时期,强兵、御侮和强种、强国的思潮,促使国人开始探讨体育救国之路;在军国民体育思潮的熏陶下,体育救国成为人们一种"理想化"的选择;而在民主与科学思潮激荡下蜂拥而至的实用主义体育与自然体育思潮、国粹主义体育与民族体育思潮,则使人们更加全方位地了解传统体育和西方体育,使人们从融健身、娱乐、竞技为一体的角度开始走向体育的真义与本质。这是中国体育在由传统向近代转变过程中国人体育观变迁的最主要特点,也是中国近代体育发展的主要特点。

奥林匹克文化论

奥林匹克文化是体育运动和文化、教育相融合的产物,是具有多元的、世界先进文化特点的庞大的文化体系。奥林匹克文化的形成有一个历史的过程。从古代奥林匹克运动会,到现代奥林匹克运动;从体育竞技,到体育教育,甚而人类历史上推动社会进步的政治、经济、文化等各个领域,都为奥林匹克文化的兴起和发展施加了巨大的影响,为其日益完善奠定了坚实的基础。而第29届北京夏季奥运会的成功举办,更为奥林匹克文化的发展留下了一份独特的遗产。

中国古代六博研究(中)

发展至汉代的六博,其普及程度达到了历史上的最高峰.上至贵族官僚,下至黎民百姓无不乐于此道,成为宫廷、官家和民间喜闻乐见的博戏之一.史载汉代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都喜好博戏.《汉书·游侠传》记载说：陈遂“宣帝微时与有故,相随博奕,数负进.及宣帝即位,用遂,稍左至太原太守,乃赐遂玺书日：‘制诏太原太守：官尊禄厚.可以偿博进矣.”意思是说,汉宣帝刘询即位之前,生活在民间,与杜陵（今陕西西安东南）人陈遂是好朋友,经常玩六博,陈遂常败在宣帝手下,输了很多钱.宣帝即位后,将这位博场上的朋友提升为太原太守,并赐书说：“太守的官尊禄厚,可作以前玩六博屡败的补偿.”陈遂的境遇可以称得上是六博中的异闻了.

从冲突走向融合——近代中国传统体育与奥林匹克运动发展的历史审视

20世纪初期中国社会出现的深刻变化和1915年后发生的新文化运动与五四爱国运动使得中国的思想文化领域也相应地出现了巨大变革。与此同时,随着一些知识分子对西方思想和先进文化的研究与倡导,作为西方文化重要形式之一的现代体育活动也开始逐渐地传入中国。这些西方现代体育活动的传入与发展,一方面对新兴的奥林匹克运动的传入起到了巨大的推动作用,但另一方面也对在中华大地上土生土长的中国传统体育文化造成了一定的冲击。双方的碰撞和交锋促使更多的人冷静地思考中西体育各自的长处和短处,从而为中国传统体育与奥林匹克运动的初步融合提供了思想基础。它不仅使以奥林匹克运动为代表的西方现代竞技体育能更好地走进中国社会,而且也为中国传统体育走向世界创造了条件。而由此出现的以竞技体育为特点的奥运模式对中国传统体育发展的影响,使得传统体育逐步走上了借助奥林匹克文化模式而进行自我改造的近代化进程。

20世纪中国体育的崛起与中华民族的复兴

20世纪中国体育的发展史,是中国体育崛起的历史,也是中华民族逐步复兴的标志之一。从"强种救国"的近代体育,到"百年梦圆"北京奥运会,中国体育的每一次崛起,都伴随着中华民族复兴所迈出的每一个脚步。在我国和平崛起、民族复兴伟大历史进程中,体育的振兴与发展,意义重大,任务光荣。

从《丸经》记载看中国古代捶丸运动的基本特征

通过对中国古代第一部体育专业书籍《丸经》的研究,就其中记述的中国古代捶丸运动的场地设施、竞赛器械、竞赛组织、竞赛方式、奖励特点和竞赛罚则进行了分析、讨论。研究认为,作为一种最终走向成熟的球类运动项目,捶丸运动的产生、发展与兴盛的历史过程,符合体育运动项目自身的发展演变规律。而捶丸运动的最终消亡,也同时昭示着其受东方社会历史文化环境变迁影响的必然性。

体育文化与和谐世界研究

由文化部恭王府管理中心、北京体育大学主办的体育文化与和谐世界高峰论坛于2008年12月29日至30日在北京体育大学举行。到会专家深入研讨了传统体育文化以及奥林匹克精神与和谐世界的关系。论坛演讲分主题演讲和分议题演讲形式，主要研究观点如下：