从欲望的压抑到欲望的表达——德勒兹后现代唯物主义欲望观的转向

欲望在西方传统思想中一直被理解为匮乏或缺失,是一种不完善的表现,尤其在精神分析中,欲望受到强烈的压抑和否定。德勒兹极力批判这种具有唯心主义性质的传统欲望观,提倡一种积极的欲望观。他认为,欲望不是消极的力量,而是一种积极的力量,具有生产性和建设性。在这个意义上,欲望不但不应受到压抑,而且应得到自由和充分的表达。德勒兹的欲望观是一种后现代的唯物主义欲望观。

精神分析理论的三个偏颇——德勒兹的一种批判性分析

德勒兹从三方面批判精神分析理论。其一,他批判精神分析的家庭主义立场。精神分析从狭隘的家庭主义立场来解释社会现象,认为人类文明起源于乱伦禁戒,而宗教和道德是阻止乱伦的现实尝试。其二,他认为,精神分析对俄狄浦斯的理论构建标志着自身的唯心化转向,它赋予了俄狄浦斯始源性的角色,试图用俄狄浦斯解释一切社会现象,所有的言行都简化为"爸爸-妈妈-我"三角结构关系的各种表象。其三,他认为,精神分析歪曲了欲望的本性,欲望的生产性仅仅停留于想象界或幻想界,欲望的生产性被还原为剧场的表象,导致革命性的欲望退化为俄狄浦斯欲望,即乱伦欲望。在他看来,精神分析在某种程度上已堕落为资本主义的意识形态。

论德勒兹的褶子思想

褶子最初存在于巴罗克艺术之中,弯曲是褶子的基本特征,褶子就是无穷变异的曲线。德勒兹把巴罗克艺术中的褶子概念发展为一个重要的哲学概念,并且整合了莱布尼茨的单子概念。他将莱布尼茨的三种点发展为褶子点、位置的点以及包含的点,这三种点都体现了折叠关系。视点不仅与变异和弯曲有密切关系,而且与真理的判定亦有密切关系。他用褶子概念来解决身心问题,指出上层的灵魂世界与下层的物质世界相互联系、相互折叠,褶子穿越于同一世界的两个层次,形成上下相对的折叠线。

从价值的外在性到内在性的后现代转向——以德勒兹的思想为例

传统形而上学采取本质主义的路径,从超验的概念出发构建价值体系。价值表现为概念与概念之间的抽象推演,并不涉及真实的生存经验,最终抽象的真理成为最高价值。后现代主义哲学颠覆了传统的价值观,批判其外在性及超验性,主张从人类的生存经验诠释价值。德勒兹是后现代哲学家的典型代表,他强调价值的内在性,认为价值源于人类的生存经验,价值才是真理的基础,进而批判传统形而上学预设的奴隶价值观。德勒兹关于价值内在性的构想展现了多元主义的价值观念,意味着价值是多元的,价值秩序并非永恒不变,而是随着人类经验的发展而不断变化的。

中西文化语境中家庭概念的研究

家庭是一切人类社会结构的最基本的组织单元,是人类经验模式最初场所。中方和西方文化之间的差异体现在家庭概念的不同理解。从系谱学的角度来看,中西文化之间的异同可以从家庭这一个最基本的社会细胞中探寻出最初的根源。无论在中方文化的语境中还是在西方文化语境中,社会的基本结构的演化路线可以概括为:从个人经家庭发展到社会。然而,家庭在中西两种文化中有着不同的地位和意义,家庭的概念在中西语境中表示不同的内容,因此家庭是深入探究中西文化之间差异的一个路径和指标。

大数据哲学批判

当前学界对大数据的哲学反思方兴未艾,并已经形成了"大数据哲学"这一新兴研究领域的一些主流观点。这些观点,在较好地体现大数据的一些关键特征的同时,也存在一定的片面性。基于对大数据的批判性考察,笔者认为只有用辩证的眼光看待当前大数据哲学在本体论、认识论、知识论、方法论、伦理学与价值论等各细分领域的主流观点,才更有助于我们把握大数据的诸多本质特征。

梅洛-庞蒂的意识概念与身心关系问题

在传统形而上学中,意识被理解为异于物质实体的其他类型实体或"心理材料"。梅洛—庞蒂的意识不同于传统形而上学的意识概念,不是笛卡尔或胡塞尔意义上的纯粹意识,而是一种自然化的意识,一种处境化的意识或者介入意识。他从辩证的角度考察身心关系的问题,认为身体不是一个封闭的系统,意识也并非从外部作用于身体,身体和意识之间并不存在严格的分界线。因此,他的意识概念代表了其克服二元论的企图,是我们理解其全部哲学的切入点。

地理·符号·微分--德勒兹“欲望社会形态”思想研究

德勒兹从微观视角出发,放弃了马克思以生产力或人的生存状况为人类社会划界标准的立场,根据欲望的运作机制及管理方式把人类社会划分为原始的领土机器、野蛮的专制机器、文明的资本主义机器三个阶段。领土机器是一种组织结构较为松散的社会集团,用大地作为管理欲望的手段,记录着生产对象以及生产方式。专制机器用抽象的符号取代大地的符号,启用了全新的编码体系及登记方式,对欲望实行超编码操作,这构成了国家的本质操作,法律是超编码的工具。资本主义机器通过吸取欲望流的剩余价值获取利润,资本的本质可以描述为数学意义上的微分关系。"欲望社会形态"思想某种程度上承继了马克思的社会形态理论,可以解释当代资本主义出现的新情况。

德勒兹与单子世界的复魅

褶子论是德勒兹对莱布尼茨单子论的继承和发展,它成功地将莱布尼茨哲学理论与巴罗克艺术风格融为一体。它为我们展示了一个不断分叉、迷宫式的巴罗克世界,其中充满了不断变异的褶子。褶子意味着流动和生成,意味着差异性和多样性。整个世界都处于褶子化的过程之中,而心身关系在这一过程中也产生了新的和谐。在此意义上,德勒兹的褶子论从艺术角度实现了对莱布尼茨单子世界的复魅。

力本说基石上的生命起源——德勒兹后现代先成论思想探赜

德勒兹立足于力本说,主张和坚持先成论,用褶子概念分析了无机物如何通过力的作用过渡到有机物以及有机褶子如何过渡到生命的诞生。他的先成论克服了其他形式的先成论所遭遇到的困境,褶子概念很好地展示了基于力本说上的先成论在解释胚胎的发生和发育时所体现的优越性,从更深层上解释了胚胎的发生和发展,为我们思考生命的起源提供了新的视角。