中华文明起源视域下的北疆文化及其历史价值

中华文明多元起源已是学术界共识,以今内蒙古地区为主体区域的北部边疆在其中发挥了无可替代的重要历史作用。这是北疆文化形成的源头与基础,日益丰富的考古发掘材料也进一步证实了这一论断。目前已知北部边疆最早的人类活动遗址“大窑遗址”、证实中国现代人本土起源的“萨拉乌苏遗址”、展现中西方人类文明交流互动的“水洞沟遗址”与“鄂尔多斯式青铜器”,以及在中华文明起源研究中具有重要影响的“红山文化”等,都表明北部边疆在中国人类及中华文明起源过程中发挥了重要作用。此外,北部边疆与中国其他地区的人类及人类文明具有一定同步性,存在诸多相同或相似的因素。随着交流互动的逐渐增多与深入,各人类及人类文明区之间相互影响,彼此吸收对方先进的因素,共同推动了多元一体中华文明的起源、发展及繁荣。北部边疆在此过程中作出了自己的突出贡献,这既丰富了北疆文化的内涵,也奠定了它在中华文明尤其是中华文明起源研究中的重要地位。

生态文明建设的系统深入阐释——以党的二十大报告及习近平总书记相关论述为中心

党的十八大以来,习近平总书记对生态文明建设给予高度重视,为此开展了广泛深入的实地调查研究并制定了系统科学的发展战略和工作计划。新时代,中国生态文明建设取得了显著成效,但同样也存在一些有待进一步改进或提升的地方。2022年10月16日,习近平总书记在党的二十大报告中就近十年来生态文明建设取得的成就、历史经验及未来发展方向等作了系统深入阐释。通过对党的二十大报告及党的十八大以来习近平总书记有关生态文明建设相关论述的解读与总结,能够为当下及未来中国生态文明建设及相关工作的开展提供一定借鉴,具有重要的理论与现实意义。

北部边疆对铸牢中华民族共同体意识的意义

铸牢中华民族共同体意识的基础是中华民族共同体。回顾历史可以发现,中华民族共同体是伴随着中国历史发展进程逐渐形成的,战国秦汉以来,中原王朝开始走出农耕区的自然界限,与周边民族的疆土逐渐相接且互有伸缩,形成了各民族因疆土之争产生的碰撞与交融历史。北部边疆作为历史上中国疆域波动最为频繁、战略位置又极其重要的区域,自古及今都是多民族聚居之地。战国秦汉以来各中原王朝与生活在北部边疆各民族之间势力的强弱变化,导致双方实际控制疆域范围发生波动,这一过程也促进各民族之间逐渐形成了相互依赖且不可分离的民族关系,成为中华民族共同体的重要组成部分,并在其中发挥了关键性历史作用,对铸牢中华民族共同体意识意义重大。

区域性环境史研究的现代价值——鄂尔多斯地区环境问题治理的历史借鉴与生态文明建设的理论思考

中国地域辽阔,各地区自然环境与气候条件复杂多样,人们在与自然环境的长期互动过程中,逐渐探索出适宜本地区自然环境与气候条件的生产及生活方式。随着人类社会生产力水平的提高及活动区域的拓展,各地区的生产及生活方式出现了跨地域的传播。而其他地区生产及生活方式的传入有时会打破本地区原有的生态平衡,并改变本地区原有的经济社会格局,这在农牧交错带尤为显著。农牧交错带作为一个极不稳定的生态过渡地带,当非适宜本地区的生产及生活方式被强制推行时,会导致农牧交错范围出现波动并极易造成环境问题。鄂尔多斯地区地处内陆中高纬度地带的高原区,同时是农牧交错带的核心区。当地自然环境的脆弱性特征导致其极易遭到人为改造甚至是破坏,破坏之后又很难恢复。历史上鄂尔多斯地区多次出现环境问题,尤以清代以来的环境改造及破坏最为严重,其影响一直持续至今。现阶段,环境问题成为世界大部分地区制约人类社会生存延续的重要因素,环境问题治理与环境保护也引起了全社会的广泛关注。在此时代背景下,人们开始追求新的发展路径,即以生态文明建设为目标的环境问题治理与环境保护之路。鄂尔多斯地区作为一个相对独立且完整的地理区域,也是当下中国环境问题极为突出的生态环境脆弱区,有关该地环境问题治理与生态文明建设的探索具有代表性,对中国其他地区具有重要借鉴价值。

北方农牧交错带与北疆文化研究

中华文明世代相承、历久弥新、不断发扬光大,这是中华民族生生不息、永葆青春的关键。习近平总书记对此指出:“当代中国是历史中国的延续和发展,当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华,要认识今天的中国、今天的中国人,就要深入了解中国的文化血脉,准确把握滋养中国人的文化土壤。”[1]习近平总书记在讲话中反复强调:要“聆听时代的声音”,进一步“观察时代”“解读时代”并最终“引领时代”。在2016年全国哲学社会科学工作座谈会上习近平总书记就当下中国文化事业繁荣发展的时代环境指出:“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践,必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。”

斯文·赫定日记里的内蒙古民俗文化——兼论开展民俗文化教育的必要性与途径

以斯文·赫定为首的中瑞西北科学考察团于20世纪20年代在内蒙古地区进行科学考察活动,见闻了许多的民俗文化,如二人台、蒙古族民歌、麦德尔节等。通过斯文·赫定对内蒙古地区民俗文化内容和文化价值的记述和评价,来研究在当代如何进行民俗文化教育。

近代全球化过程中烟草在中国的传播及影响

近代世界的全球化是一个全方位进程,世界市场尤其是成瘾性消费品市场在其中发挥了重要作用,而全球化也大大拓展了成瘾性消费品在全球的影响范围。烟草作为带有一定危害性的成瘾性消费品,随着新航路的开辟由美洲大陆走向全球,成为全世界普遍嗜好的世界性商品,因而烟草不仅是全球化背景下的产物,同时也对全球化的进一步发展产生了重要影响。烟草最初于明代中后期以制成品的形式传入中国被广泛吸食利用,随即引起烟草作物在中国引种推广之风的盛行,成为明清时期中国农业生产与社会生活等发生变迁的重要影响因素。

山西人走西口选择“归化城”的原因

山西人走西口来到包括归化城、鄂尔多斯、包头、察哈尔等诸多地区。归化城作为其中之一,当时人为何选择归化城,究其原因不外乎是其地理区位优势、前人奠定基础、归化城的优越区位和自然条件及归化城的历史影响力等诸方面。

中瑞西北科学考察团在内蒙古地区政治与社会治安方面见闻纪略

20世纪二三十年代,中瑞西北科学考察团在中国西北考察时,正值中国动荡不安时期,匪盗猖獗、战乱频繁,内蒙古地区也不例外。文章以中瑞西北科学考察团在内蒙古地区的见闻记述为线索,结合时代背景,探寻当时内蒙古地区政治和社会治安状况对于考察活动及社会的影响。

万里茶道:清代中俄茶叶贸易与北方草原丝绸之路研究

丝绸之路是古代中国与世界交往的重要通道,北方草原丝绸之路是其中的一条重要线路。有清一代,茶叶是中国出口俄国的大宗商品之一种,在北方草原丝绸之路上的经济往来活动中扮演着越来越重要的角色。在清代,以茶叶贸易为核心形成了一条重要的国际商道——万里茶道。万里茶道也成为此时期北方草原丝绸之路发展的新阶段,极大地推动了清代中国与俄国等周边国家及地区之间的交流互动。时至今日,在国家发出"一带一路"倡议的时代背景下,万里茶道研究无疑具有重要的学术价值与现实借鉴意义。

从斯文·赫定的见闻纪略看开展内蒙古民俗文化教育的必要性

以斯文·赫定为首的中瑞西北科学考察团在内蒙古地区进行数年的科学考察活动,见闻了二人台、蒙古族民歌、麦德尔节等内蒙古地区民俗文化。通过斯文·赫定对内蒙古地区民俗文化内容和价值的记述和评价,来分析在当代进行民俗文化教育和传承的必要性。

生态文明建设与环境保护新常态前沿研究——2016年首届中国生态文明智库学术论坛述评

2016年1月9—10日首届中国生态文明智库学术论坛在北京大学召开。论坛围绕生态文明基础理论、生态文明理念与环境教育、生态文明实践及其示范区研究等三个重要议题进行讨论。论坛深刻剖析当下中国生态环境现实与生态文明基础理论研究之间的复杂关系和内在关联,深度解析生态文明理念与环境教育的嵌套关系和内在逻辑,深入评析生态文明实践及其示范区建设过程中的进展状况和存在问题。本次会议未设开幕式,直接进入大会报告,并以反映国家战略方针和重大政策的"描述类"评介报告,反映学界学科维度和典型案例的"评述类"学术报告,以及反映重大现实关切和前瞻价值的"学术类"前沿报告等重要形式来鼓励创新,特别是原始创新,激发"思想的声音",有效地提升了中国生态文明建设与环境保护新常态前沿研究水平。

中瑞西北科学考察团成立过程分析

中瑞西北科学考察团的成立经过了半年多的努力和协商。当时中国社会对此次考察活动意见不一,其过程可谓艰辛,既有社会上的反对,又有所前往考察他区的排斥,在这样的背景下,这支团队又是何以组建成功的。因此,展开关于考察团的组建过程的研究可以看出中国学界主权意识觉醒和平等合作带来的巨大效益。

浅论酒对近代世界形成的影响

人类发现并饮用酒的历史远早于人类文明史。大航海后,随着殖民地的开拓及跨地区跨洲际贸易的开展,酒作为一种成瘾性消费品开始在全球传播。学术界此前多关注茶叶、烟草、咖啡、鸦片、糖、可可等成瘾性消费品对近代世界形成的影响,而对酒在全球化进程中的作用重视不够。酒是一种中等成瘾性消费品,既有一定保健作用,也易饮用成瘾。随着经济全球化的加速,各种品牌的酒成为国际贸易中的重要商品。酒的广泛消费对近代生活方式影响很大,也是近代经济全球化重要的推动因素。尽管有些国家意识到酒有一定危害,曾经颁布禁酒令,但因为饮酒已经成为人们的生活方式,且能给国家财政带来巨额利润,因此没有一个国家禁酒成功。

浅析生态文明理念对内蒙古草原旅游资源开发重要性

生态文明是继农业、工业文明之后,适应新形势而提出的。以直接解决与人类生存相关的生态问题为己任,用于指引人们实现可持续发展为目标。在内蒙古地区,草原是最具内蒙古特色和开发价值的资源,然而在近几十年的开发中严重违反了生态文明理念,以致出现草场退化、生物生存危机等状况。在当前内蒙古草原出现的严重问题的情况下,很有必要去探寻生态文明理念的重要价值。结合中国传统文化中天时地利人和的重要思想,实现在"因时制宜、因地制宜、以人为本及各方因素协调共促"理念下新的草原开发。

清代禁酒与粮食问题

清朝统一中国后,出现了和平稳定的局面及经济社会的繁荣发展,人口数量得以迅速恢复并出现了快速增长,康熙时期中国人口突破1亿大关,至清中后期,人口增长峰值超过4亿人,因而清朝成为古代中国人口规模最大的历史时期。人口大幅度增长导致粮食供应问题越来越突出,为了节约粮食以供给新增人口维持生计的需求,清前期(以康雍乾三朝为主)提出过严厉的禁酒政策并颁布了相关法令。加之清代是中国灾害的多发期,由此导致清前期出现了以“因灾禁酒”为标志的禁酒法令。但禁酒法令的提出也引起了清朝官方内部的极大反响,形成了旗帜鲜明的禁酒政令的支持派与反对派,围绕着是否推行禁酒政策展开激烈争论。虽然作为最高统治者的皇帝多是支持并推行了禁酒政策,但这些禁酒法令在实际执行过程中被各级官吏大打折扣,基本无法落实。究其原因,一方面是受到全国范围内普遍饮酒习俗已基本形成的影响,尤其是酒已成为日常社会生活的必需消耗品且消费量巨大;另一方面则是因酒产业作为地方经济发展重要驱动力的现实影响,因为酒的生产能够提高粮食作物的市场经济价值,同时也能够带动相关产业的发展,为人们提供更多维持生计与增加收入的机会。因此,不少地方官员从实际出发,指出酒的生产和销售不仅是很多人赖以为生的基础,而且带动了地方经济的发展,故不赞成推行如此严厉的禁酒政策。客观分析,酒作为一种不可替代的且是具有成瘾性消费特征的日常消费品,有关酒在人们日常社会生活中重要性的记述在清代极为普遍,酒尤其是在重要仪式场合、纪念活动及节日庆祝等方面都发挥着无可代替的重要作用,酒已经成为无法从人们日常生活中脱离出来的重要消费品。简单以浪费粮食或应对灾荒为由的禁酒政策既不合理,也难以施行。

斯文赫定在内蒙古地区民间艺术方面的见闻纪略——浅谈二人台与蒙古族民歌的历史文化价值

20世纪二三十年代中瑞西北科学考察团对内蒙古等西北内陆地区进行了为期数年的考察活动。期间深入内蒙古腹地,见闻了二人台与蒙古族民歌等内蒙古地区民间艺术。本文借以斯文赫定的记述,以一个洋人的视角去看待内蒙古地区的民间艺术。此外,2015年为斯文赫定诞辰150周年,抒此文章向伟人致敬。

关于成立内蒙古地区民俗文化旅游俱乐部的探析

内蒙古地区拥有丰富的自然资源和文化遗产,民俗旅游发展潜力巨大,并对自治区的经济、政治、文化等诸多方面的发挥着到重大的影响。通过旅游俱乐部这一新型旅游组织形式,变革传统的自助游和旅行社带团游览方式,促进新兴旅游模式的发展和不断更新完善。本项目将从呼包鄂三地的丰富的民俗旅游资源着眼,成立民俗旅游俱乐部,开发新型旅游样式。

清道光时期山西人“走西口”成因探析

清代中后期以来,内地人地矛盾加剧,许多在内地无地或少地的农民在故土难以生存而被迫选择了向塞外移民,形成了清代中后期以来大规模的人口迁移浪潮,出现了"走西口"、"闯关东"等移民活动。"走西口"是我国历史上一次大规模的人口迁移活动。"走西口"自清初便已出现,在清中后期逐渐发展扩大,道光朝的吏治腐败、土地兼并、山西地区恶劣的自然环境及自然灾害、统治者的支持等对"走西口"的出现有着深远的影响,可以说,道光时期"走西口"的出现是多方因素促成的。

清代河套地区的土地开垦及与环境变迁关系研究

依时间顺序而论,清代蒙地及河套地区的土地开垦大致经历了四个阶段,河套地区因其特殊的地理环境和所处的特殊时代,土地开垦成为其必然。终清之世,土地开垦、移民、水利建设等成为这一时代河套地区的开发与建设的主题,同时也加速了河套地区的进一步开发,使其成为我国北方的重要产粮区。此外,随着清代以来河套地区土地开垦、人口迁移等开发的深入,也给当地自然环境带来了较大的影响,导致清代以来河套地区的自然环境发生了深切的变迁,环境问题及自然灾害等频繁出现,其恶劣影响一直持续至今,这也成为今日河套地区所面临的重要社会问题之一。