曹去晶的《姑妄言》——新发掘的清代艳情小说

清代小说《姑妄言》的收录与传播中国小说史上闻名于世的艳情小说有《金瓶梅》、《肉蒲团》①。学界认为：至明末清初长篇人情小说《金瓶梅》出版之后，才出现了大量的才子佳人小说和艳情小说，当时清政府采取禁书措施，不许出版这些小说，因而阻碍了它的发展，从篇幅和内...

中、韩学者红学对话录——以《红楼梦》翻译为例

2015年8月18日下午,第十一届(徐州)国际《金瓶梅》学术研讨会期间,前来参会的韩国著名学者崔溶澈教授接受高淮生教授以《红楼梦》翻译及海外传播为议题的学术对话。"对话"讨论了如何翻译出一个相对精善的《红楼梦》译本以及《红楼梦》在韩国传播的现状。崔溶澈教授认为,《红楼梦》是打开中国艺术殿堂的一把钥匙,翻译家就是艺术家,外国译者翻译《红楼梦》就是在"创作"。

中国小说在朝鲜的传播与接受

本文考察了在韩国文学史上影响最深的四部中国小说———《太平广记》、《剪灯新语》、《三国演义》、《红楼梦》在朝鲜的传播与接受过程,通过对接受过程的梳理能够理解到韩国读书文化固有的审美观、价值观。

朝鲜文人对“四大奇书”的接受和批评

"四大奇书"为明代长篇小说的代表作品,自明末以来广泛流传,对后世影响匪浅。朝鲜王朝独尊儒家,卫道文人坚持传统的文学观,对小说一向持批评的态度。但是16世纪中期,朝廷大臣主动接受《三国志通俗演义》,并以金属活字出版,此书开始广泛传播。17世纪以来中国小说的输入,已经成为不可抗拒的文化趋势,而朝鲜宫廷的王室人物以及士大夫两班阶层对小说的接受和批判,具有极为矛盾的心态。18世纪以后,中国小说的输入更加普遍,连国王英祖和思悼世子都很喜欢,而后却引起由正祖主持的对小说禁制的强化。但是19世纪以来,宫廷陆续收集翻译及创作小说,动员数十名译官加以翻译,再由宫女抄写,收藏于昌庆宫,这就是规模庞大的乐善斋本小说。

梁建植致胡适的信——兼论民国红学在韩国的传播

韩国红学史上第二阶段是20世纪上半叶的日本殖民时代,这时期的主导人物是梁建植和张志暎,尤其梁建植,他最早开始翻译《红楼梦》,在报纸上连载发表,同时向韩国读者详细介绍新红学现状。他在短短几年的时间内,对民国初年的红学情况进行整理,按照自己的理解加以分析,概括也比较正确,在当时实在难能可贵。他一生喜欢《红楼梦》,是韩国第一位红学家。可惜由于种种原因,他的翻译没有完成,也无法进行更多的红学研究,最后患病辞世。红学之外,梁建植以及另一位旅居北京的韩国人李民昌给胡适的信以及胡适等人给韩国《开辟》杂志的贺辞也是韩中文化交流史上的重要史料。

圣彼得堡藏抄本《石头记》贴条下文字考核

本文对藏于圣彼得堡东方古文献研究所的清代石头记抄本中所有贴条下的文字做了考察,与中华书局1986年出版之列藏本石头记印本所刊李福清和孟列夫《列宁格勒藏抄本石头记的发现及其意义》中关于贴条下文字的说法作了对比,证实了其中正确的说法,弥补了其未加考察的部分,也指出了其某些说法的疏漏和失误。

《红楼梦》在韩国的流传和翻译——乐善斋全译本与现代译本的分析

《红楼梦》在韩国的流传和翻译——乐善斋全译本与现代译本的分析［韩国］崔溶澈１中国小说的传播和《红楼梦》的著录中国小说及戏曲到了明代后期更加蓬勃发展。因此明末文人对通俗文学的肯定，也成为文学史上一种新的现象。韩国的文学思想虽然比较保守，但是从“壬辰倭乱...

1910——1930年韩国红楼梦研究和翻译——略论韩国红学史的第二阶段

韩国红学的历史可以分成四个阶段,第一阶段为朝鲜（1392—1910）后期《红楼梦》传播到朝鲜的时期到朝鲜王朝的末期。在这时期许多《红楼梦》版本传入韩国,传播国内各地,形成了不少的读者层,而又进行翻译工作,留下了很好的成果,现存韩国精神文化研究院的乐善斋本《红楼梦》就是世界最早的全译本,应该受到红学界和翻译文学界的重视。

《九云记》的作者及其与《红楼梦》的关系

一、《九云记》的研究概况《九云记》为汉文抄本小说,现藏于韩国岭南大学校中央图书馆汶波文库.此书在七十年代被发现之后,早已受到韩国古典文学界的重视.认为此书系著名朝鲜小说《九云梦》的一种异本,以其故事为主加以扩大的汉文小说.笔者对此书的关注是。

南朝鲜乐善斋本《红楼梦》研究

一、绪论《红楼梦》初刻本出现于十八世纪末叶,而其翻译本的出现是十九世纪中叶,始有满洲语、蒙古语本,稍后有英文、日文等外文的部分译文。但论者均认为十九世纪之内没有一部一百二十回《红楼梦》的全译本,介绍外文译本的文章都指出全译本的出现是二十世纪四十年代,日本松枝茂夫的翻译本即是。

明代传奇小说《剪灯新话》在朝鲜的流传

引言中国传奇小说发展到明朝初年,上继唐宋传奇小说之盛况,出现了不少有影响的作品。其中明初出现的瞿佑的《剪灯新话》,称得上是唐宋传奇小说的一大复兴,在明朝文言小说史上起了很大很广泛的影响,《剪灯新话》之后不久,就出现了《剪灯余话》、《效颦集》、《花影集》等作品。不仅繁荣了明代的文学创作,也直接影响了清代文言小说,如《聊斋志异》等的出现。

朝鲜文人对“四大奇书”的接受和批评

朝鲜王朝建国初期,以儒家思想来巩固文化基础,士大夫文人主张传统文学观,大部分文人对小说持否定的态度。但是17世纪以后,明末清初的中国小说传播到朝鲜半岛,成为一股不可抗拒的趋势。到了18世纪,在追求理想儒家社会的朝鲜朝野,稗史小说和明末文集,更引起了不少的风波。在王室人物中,英祖、英祖的王位继承人思悼世子很喜欢小说。正祖为了纠正当时文士受到明末轻薄文风的影响,强烈推动“文体反正”运动,同时尽量禁止燕行使节团购买明末清初的文集和小说。

《咏子规》译萃再续 咏子规

说明:晚唐诗人蔡京的七律《咏子规》,大概是《红楼梦》题名迄今可考的最早直接出处。本刊特别约请谙习多种语言的中外人士,各自独立译出该诗,以飨读者。本刊第三、第四辑已经刊出多数译作,本辑再行补充刊出部分译作(其中的不少译者都具有红学背景),以飨读者。